الصَّلاةَ، لا مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ (١) ، أَلا مَنْ وَلِيَ عَلَيهِ وَالٍ فَرَآهُ يَأتِي شَيئًا مِنْ مَعْصِيَةِ الله فَلْيَكْرَهْ مَا يَأتي مِنْ مَعْصِيَةِ الله، وَلا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ (٢) .

وفي لفظ آخر: أَفَلا نُنَابِذُهُمْ بِالسَّيفِ؟ قَال: (لا مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، وَإِذَا رَأَيتُمْ مِنْ وُلاتِكُمْ شَيئًا تَكْرَهُونَهُ فَاكْرَهُوا عَمَلَهُ، وَلا تَنْزِعُوا يَدًا مِنْ طَاعَةٍ) . لم يخرج البُخاريّ حديث عوف بن مالك هذا.

٣٢١٤ - (٣١) البُخاريّ. عَنْ طَرِيفٍ أبِي (٣) تَمِيمَةَ قَال: شَهِدْتُ صَفْوَانَ وَجُنْدَبًا وَأَصْحَابَهُ وَهُوَ يُوصِيهِمْ فَقَالُوا: هَلْ سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - شَيئًا (٤) ؟ قَال: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: (مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ الله بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) . قَال: (وَمَنْ يُشَاقِقْ (٥) يَشْقُقِ (٦) الله عَلَيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ). فَقَالُوا: أَوْصِنَا. فَقَال: (إنَّ أَوَّلَ مَا يُنتِنُ مِنَ الإِنْسَانِ بَطنهُ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لا يَأكُلَ إلا طيبًا فَلْيَفْعَلْ، وَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لا يُحَال بَينَهُ وَبَينَ الْجَنةِ مِلْءَ كَفِّهِ مِنْ دَمٍ أَهْرَاقَهُ فَلْيَفْعَلْ) (٧) . خرَّجه في كتاب "الأحكام". [في باب "من شاق شق الله عليه"] (٨) .

٣٢١٥ - (٣٢) وخرج (٩) في "أيَّام (١٠) الجاهلية" بعد "المناقب" عَنْ قَيسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَال: دَخَلَ أبو بَكْر - رضي الله عنه - عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ أَحْمَسَ (١١) يُقَالُ لَهَا زَينَبُ فرَآها لا تَكَلمُ، فَقَال: مَا لَهَا لا تَكَلمُ؟ قَالُوا: حَجَّتْ مُصْمِتَةً. قَال: تَكَلمِي فَإِنَّ هَذَا لا يَحِلُّ، هَذَا مِنْ عَمَلِ الْجَاهِلِيَّةِ، فَتَكَلمَتْ فَقَالتْ: مَنْ أَنْتَ؟ قَال:

(١) قوله: "لا ما أقاموا فيكم الصَّلاة" غير مكرر في (أ) .
(٢) مسلم (٣/ ١٤٨١ رقم ١٨٥٥) .
(٣) في (ك) : "ابن".
(٤) قوله: "شيئًا" ليس في (أ) .
(٥) في حاشية (أ) : "ومن يشاق" وعليها "خ".
(٦) في (ك) : "يشاقق".
(٧) البُخاريّ (١٣/ ١٢٨ - ١٢٩ رقم ٧١٥٢) ، وانظر (٦٤٩٩) .
(٨) ما بين المعكوفين ليس في (أ) .
(٩) في (أ) : "وخرجه".
(١٠) في (ك) : "الأيَّام".
(١١) "أحمس": قبيلة من بجيلة.