اللهِ فَكُلْ، فَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ فَلا تَأكُلْ، فَإِنهُ إنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ). قُلْتُ: فَإِنْ وَجَدْتُ مَعَ كَلْبِي كَلْبًا (١) آخَرَ فَلا أَدْرِي آيهُمَا أَخَذَهُ؟ قَال: (فَلا تَأكُلْ، فَإِنَّمَا سَمَّيتَ عَلَى كَلْبِكَ، وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى غَيرِهِ) (٢) . وفي لفظ آخر: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ صَيدِ الْمِعْرَاضِ؟ فَقَال: مَا أَصَابَ بِحَدّهِ فَكُلْهُ (٣) ، وَمَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَهُوَ وَقِيذ). وَسَأَلتهُ عَنْ صَيدِ الْكَلْبِ؟ فَقَال: (مَا أَمْسَكَ عَلَيكَ وَلَمْ يأكُلْ مِنْهُ فَكُلْهُ، فَإِنَّ ذَكَاتَهُ أَخْذُهُ، فَإِنْ وَجَدْتَ عِنْدَهُ كَلْبًا آخَرَ فَخَشِيتَ أَنْ يَكُونَ أَخَذَهُ مَعَهُ وَقَدْ قَتَلَهُ فَلا تأكُلْ، إنَّمَا ذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تَذْكُرْهُ عَلَى غَيرِهِ) . وفي لفظ آخر: قَال لِي رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: (إذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَك فَاذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيهِ، فَإِنْ أَمْسَكَ عَلَيكَ فَأَدْرَكتهُ حَيًّا فَاذْبَحْهُ، وَإِنْ أَدْرَكْتَهُ قَدْ قَتَلَ وَلَمْ يَأكُلْ مِنْهُ فَكُلْهُ، فَإِنْ وَجَدْتَ مَعَ كَلْبِكَ كَلْبًا غَيرَهُ وَقَدْ قَتَلَ فَلا تَأكُلْ، فَإِنكَ لا تَدْرِي أيُّهُمَا قَتَلَهُ، وَإِنْ رَمَيتَ بِسَهْمَكَ فَاذْكُرِ اسْمَ اللهِ، فَإِنْ غَابَ عَنْكَ يَوْمًا فَلَمْ تَجِدْ فِيهِ إِلا أَثَرَ سَهْمِكَ فَكُلْ إنْ شِئْتَ، فَإِنْ وَجَدْتَهُ غَرِيقًا فِي الْمَاءِ فَلا تَأكُلْ) . وقال البخاري: "وَإِنْ رَمَيتَ الصَّيدَ فَوَجَدْتَهُ (٤) بَعْدَ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَينِ. وفي أخرى: عَنْ عَدِيٍّ، أَنهُ قَال لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - يَرْمِي (٥) الصَّيدَ فَيَقْتَفِرُ (٦) أَثَرَهُ الْيَوْمَينِ وَالثلاثَةَ (٧) ، ثُمَّ يَجِدُهُ (٨) مَيِّتًا وَفِيهِ سَهْمُهُ، قَال: (يَأكُلُ (٩) إِنْ شَاءَ). ولم يصل البخاري سنده بهذا الحديث.

(١) في (أ) "كلب".
(٢) انظر الحديث رقم (١) في هذا الباب.
(٣) في (أ) "فكلوه".
(٤) في (أ) : "فوجدت به".
(٥) في (ك) : "نرمي"، وفي (أ) غير منقوطة، والمثبت من النسخة اليونينية.
(٦) في (ك) : "فنقتفر"، وفي حاشية (أ) : "فيقتفى".
(٧) في (ك) : "أو الثلاثة".
(٨) في (ك) : "نجده".
(٩) في (أ) : "تأكل".