٣٧٠٩ - (٢) مسلم. عَنْ جَابِرٍ أَيضًا؛ أَنَّ النبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - مَرَّ عَلَيهِ (١) حِمَارٌ قَدْ وُسِمَ (٢) فِي وَجْهِهِ، فَقَال: (لَعَنَ الله الذي وَسَمَهُ) (٣) (٤) . ولا أخرج البخاري أيضًا هذا الحديث.
٣٧١٠ - (٣) مسلم. عَنِ ابْنِ عبَاسٍ قَال: رأَى رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - حِمَارًا مَوْسُومَ الْوَجْهِ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ قَال (٥) : (فَوَاللهِ لا أَسِمُهُ إِلا أَقْصَى شَيءٍ مِنَ الْوَجْهِ) . فَأَمَرَ بِحِمَارٍ لَهُ فَكُويَ فِي جَاعِرَتَيهِ، فَهُوَ أَوَّلُ مَنْ كَوَى الْجَاعِرَتَينِ (٦) (٧) . ولا أخرج البخاري أيضًا هذا الحديث.
٣٧١١ - (٤) مسلم. عَنْ أَنَسٍ قَال: لَمَّا (٨) وَلَدَتْ أُمُّ سُلَيمٍ قَالتْ لِي: يَا أَنَسُ انْظر هذَا الْغُلامَ فَلا يُصِيبَنَّ شَيئًا حَتى تَغْدُوَ بِهِ إِلَى النبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - يُحَنِّكُهُ. قَال: فَغَدَوْتُ فَإِذَا هُوَ فِي الْحَائِطِ وَعَلَيهِ خَمِيصَةٌ حُوَيتيَّةٌ (٩) ، وَهُوَ يَسِمُ الظَّهْرَ الذي قَدِمَ عَلَيهِ فِي الْفَتْح (١٠) .
٣٧١٢ - (٥) وَعَنْ شُعْبَةَ، عَنْ (١١) هِشَامِ بْنِ زَيدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أُمَّهُ حِينَ وَلَدَتِ انْطَلَقُوا بِالصَّبِيِّ إِلَى النبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - يُحَنِّكُهُ، فَإِذَا النبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فِي مِربَدٍ يَسِمُ غَنَمًا. قَال شُعبَةُ: وَأَكثرُ (١٢) عِلْمِي أَنهُ قَال: فِي آذَانِها (١٣) .
(١) في (أ) : "على".
(٢) في (ك) : "وشم".
(٣) في (ك) : "وشمه".
(٤) مسلم (٣/ ١٦٧٤ رقم ٢١١٧) .
(٥) قال عيانها: القائل هو العباس بن عبد المطلب، كما ذكره في "سنن أبي داود". وقال النووي: ظاهره أنه من كلام ابن عباس.
(٦) الجاعرتان: هما حرفا الورك المشرفان مما يلي الدبر.
(٧) مسلم (٣/ ١٦٧٤ رقم ٢١١٨) .
(٨) قوله: "لما" ليس في (ك) .
(٩) "حويتية" نسبة إلى حويت قبيلة أو موضع، وقيل صوابها: جونية، أي سوداء.
(١٠) مسلم (٣/ ١٦٧٤ رقم ٢١١٩) ، البخاري (٣/ ٣٦٦ رقم ١٥٠٢) ، وانظر (٥٨٢٤) .
(١١) في (أ) : "بن".
(١٢) في (ك) : "وأكبر".
(١٣) انظر الحديث رقم (٤) في هذا الباب.