قَال: (لا يَبْقَى أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلا لُدَّ غَيرُ الْعَبَّاسِ فَإِنَّهُ لَمْ يَشْهَدْكُمْ) (١) . وقال البخاري في بعض طرقه: فَلَمَّا أَفَاقَ قَال: (أَلَمْ أَنْهَكُمْ أَنْ تَلُدُّونِي) . قُلْنَا: كَرَاهِيَةَ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ، فَقَال: (لا يَبْقَى أَحَدٌ فِي الْبَيتِ إِلا لُدَّ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلا الْعَبَّاسَ فَإِنَّهُ لَمْ يَشْهَدْكُمْ) . وخرَّجه في "الديات" في باب "القصاص بين الرجال والنساء في الجراحات"، وفي باب "إذا أصاب قوم من رجل هل يعاقب أو يقتص (٢) منهم كلهم" وفي غير ذلك.

٣٨٦١ - (٥٦) مسلم. عَنْ أُمّ قَيسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ أُخْتِ عُكَّاشَةَ بْنِ مِحْصَنٍ قَالتْ: دَخَلْتُ بِابْنٍ لِي عَلَى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لَمْ (٣) يَأْكُلِ الطعَامَ فَبَال عَلَيهِ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَرَشَّهُ، قَالتْ: وَدَخَلْتُ عَلَيهِ بابْنٍ لِي قَدْ أَعْلَقْتُ عَلَيهِ (٤) مِنَ الْعُذْرَةِ، فَقَال: (عَلامَ تَدْغَرْنَ أَوْلادَكُنَّ (٥) (٦) بِهَذَا الْعِلاقِ، عَلَيكُنَّ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ (٧) ، فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَهٍ مِنْهَا: ذَاتُ الْجَنْبِ (٨) ، يُسْعَطُ مِنَ الْعُذْرَةِ، ويُلَدُّ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ) (٩) . وفِي لَفْظٍ آخر: أَنَّهَا أَتَتْ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - بِابْنٍ لَهَا لَمْ

(١) مسلم (٤/ ١٧٣٣ رقم ٢٢١٣) ، البخاري (٨/ ١٤٧ رقم ٤٤٥٨) ، وانظر (٥٧١٢، ٦٨٨٦، ٦٨٩٧) .
(٢) في (أ) : "يقبض".
(٣) قوله: "لم" ليس في (أ) .
(٤) "أعلقت عليه من العذرة" معناه: عالجت وجع لهاته بأصبعي، والعذرة: وجع في الحلق يهيج من الدم تعرض للصبيان.
(٥) في (أ) : ) "أولًا ذكر".
(٦) "تدغرن أولادكن": أي أنها تغمز حلق الولد بأصبعها فترفع ذلك الموضع وتكبسه.
(٧) "العود الهندي": هو خشب يؤتى به من بلاد الهند له رائحة طيبة.
(٨) "ذات الجنب": التهاب غلاف الرئة فيحدث سعال وحمى ونخس في الجنب يزداد عند التنفس.
(٩) مسلم (١/ ٢٣٨ رقم ٢٨٧) ، (٤/ ١٧٣٤ رقم ٢٨٧، ٢٢١٤) ، البخاري (١٠/ ١٤٨ رقم ٥٦٩٢) ، وانظر (٥٧١٣، ٥٧١٥، ٥٧١٨) .