غَيرَ خَوْخَةِ أَبِي بَكْرٍ) (١) . وفِي لَفْظِ آخر: "لَوْ كُنْتُ مُتخِذًا مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ خَلِيلًا لاتخَذْتُهُ" وفِي آخر: "مِنْ أُمَّتِي". وقَال: "وَلَكِنْ أُخُوَّةَ الإسْلامِ أَفْضَلُ". وفِي آخَر: "وَلَكِنْ أَخِي وصَاحِبِي (٢) ".

٤١٨٣ - (٤) وعَنِ ابْنِ الزبير قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: (لَوْ كُنْتُ مُتخِذًا مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ خَلِيلًا لاتَّخَذْتُهُ) . يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ (٣) . لم يخرج مسلم عن ابن عباس، ولا عن ابن الزبير في هذا شيئًا (٤) .

٤١٨٤ - (٥) مسلم. عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنهُ قَال: (لَوْ كُنْتُ مُتخِذًا خَلِيلًا لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْر خَلِيلًا وَلَكِنَّهُ أَخِي وَصَاحِبِي، وَقَدِ اتَّخَذَ اللهُ صَاحِبَكُمْ خَلِيلًا) (٥) . وفِي لَفْظٍ آخر: (لَوْ كُنْتُ مُتخِذًا مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ خَلِيلًا لاتَّخَذْتُ ابْنَ أَبِي قُحَافَةَ خَلِيلًا، وَلَكِنْ صَاحِبُكُمْ خَليلُ اللهِ) . وفِي آخَر: (أَلا إِنِّي أَبْرَأُ إِلَى كُلِّ خِلٍّ مِنْ خِلِّهِ، وَلَوْ كُنْتُ مُتخِذًا خَلِيلًا لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا، إِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللهِ) . لم يخرج البخاري عن ابن مسعود في هذا شيئًا.

٤١٨٥ - (٦) مسلم. عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ؛ أَن رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بَعَثَهُ عَلَى جَيشِ ذَاتِ السَّلاسِلِ (٦) ، فَأَتَيتُهُ فَقُلْتُ: أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيكَ؟ قَال: (عَائِشَةُ) .

(١) البخاري (١/ ٥٥٨ رقم ٤٦٧) ، وانظر (٣٦٥٦، ٧٧٣٨، ٣٦٥٧) .
(٢) في (ك) : "أو صاحبي".
(٣) البخاري (٧/ ١٧ رقم ٣٦٥٨) .
(٤) جاء في هامش (أ) مقابل هذا الحديث ملحقًا: "البخاري عن ابن عباس قال: أما الذي قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لو كنت متخذًا من هذه الأمة خليلًا لاتخذته ولكن خلة الإسلام أفضل أو قال: خير فإنه أنزله آبا أو قضاه أبا يعني الجد في الميراث ذكره في الفرائض". انتهى. وانظره في "صحيح البخاري" رقم (٦٧٣٨) .
(٥) مسلم (٤/ ١٨٥٥ رقم ٢٣٨٣) .
(٦) "ذات السّلاسل" هو ماء لبني جذام بناحية الشام.