الْجَنَّةِ مِنْهُ بِمَنْزِلِهِ كَانَ في الدُّنْيَا) (١) . خرجه في "الرقاق" وخرَّجه (٢) في تفسير {وَنَزَعْنَا مَا في صُدُرِهِم مِن غِلٍّ} (٣) . ولم يخرج مسلم هذا الحديث. (٤)

٢٧٠ - (٢٨) مسلم. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: (أنَا أَوَّلُ النَّاسِ يَشْفَعُ فِي الْجَنَّةِ، وَأَنَا أَكْثَرُ الأَنْبِيَاءِ تَبَعًا) (٥) . وفي لفظِ آخر: (أَنَا أَكْثَرُ الأَنْبِيَاءِ تَبَعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يَقْرَعُ بَابَ الْجَنَّةِ) . وفي آخر: (أَنَا أَوَّلُ شَفِيعٍ في الْجَنَّةِ لَمْ يُصَدَّقْ نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ مَا صُدِّقْتُ، وَإِنَّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ نَبِيًّا مَا يُصَدّقُهُ مِنْ أُمَّتِهِ إِلا رَجُلٌ وَاحِدٌ) . وفي آخر: (آتِي بَابَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَسْتَفْتِحُ، فَيَقُولُ الْخَازِنُ: مَنْ أَنْتَ؟ فَأَقُولُ: مُحَمَّد. فَيَقُولُ: بِكَ أُمِرْتُ لا أَفْتَحُ لأَحَدٍ قَبْلَكَ) (٦) . لم نِحرج البخاري هذا الحديث حديث أنس من قوله: "أَنَا أَوَّلُ شَفِيعٍ" إلى: "قَبْلَكَ".

٢٧١ - (٢٩) مسلم. عَنْ أَبي هُرَيرَةَ قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ يَدْعُو بِهَا فَأُرِيدُ إِنْ شَاءَ اللهُ (٧) أَنْ أَخْتَبِئَ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ) (٨) . وفي لفظ آخر: (لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ، فَتَعَجَّلَ كُلُّ (٩) نَبِيٍّ

(١) البخاري (٥/ ٩٦ رقم ٢٤٤٠) ، وانظر رقم (٦٥٣٥) .
(٢) قوله: "وخرجه" ليس في (أ) .
(٣) سورة الأعراف، آية (٤٣) ، سورة الحجر، آية (٤٧) .
(٤) في حاشية (أ) : "بلغت قراءة على الشيخ ضياء الدين - رضي الله عنه - في الثالث والأربعين".
(٥) مسلم (١/ ١٨٨ رقم ١٩٦) .
(٦) مسلم (١/ ١٨٨ رقم ١٩٧) .
(٧) قوله: "إن شاء الله" ليس في (ج) .
(٨) مسلم (١/ ١٨٨ رقم ١٩٨) ، البخاري (١١/ ٩٦ رقم ٦٣٠٤) ، وانظر رقم (٧٤٧٤) .
(٩) في أصل (أ) : "فيعجل لكل" وكتب في حاشيتها: "فتعجل كل" وكتب فوقها: "أصل".