كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا في بَلَدِكُمْ هَذَا في شَهْرِكُمْ هَذَا، أَلا هَلْ بَلَّغْتُ؟ ). قَالُوا: نَعَمْ. قَال: (اللَّهُمَّ اشْهَدْ -ثَلاثًا- وَيلَكُمْ أَوْ وَيحَكُمُ، انْظُرُوا لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ) (١) . تحريم الدماء والأموال (٢) خرجه مسلم من حديث أبي بكرة (٣) .
٥٠٤٦ - (٤) مسلم. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: (مَا مِنْ نَبِي إلا قَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الأَعْوَرَ الْكَذَّابَ، أَلا إِنَّهُ أَعْوَرُ، وَإِنَّ رَبَّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ لَيسَ بِأَعْوَرَ، وَمَكْتُوبٌ بَينَ عَينَيهِ ك ف ر) (٤) . فسره في طريق أخرى: (أَي كَافِرٌ) .
٥٠٤٧ - (٥) وَعَنْهُ قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: (الدَّجَّالُ مَمْسُوحُ الْعَينِ مَكْتُوبٌ بَينَ عَينَيهِ كَافِرٌ، ثُمَّ (٥) تَهَجَّاهَا ك ف ر يَقْرَؤُهُ كُل مُسْلِمٍ) (٦) .
لم يقل البخاري: "يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُسْلِمٍ". وقال فيه: أبو هريرة (٧) ، وابن عباس (٨) ، ولم يخرج لابن عباس في هذا (٩) شيئًا، إلا هذا التنبيه أنَّه رواه (١٠) .
٥٠٤٨ - (٦) مسلم. عَنْ حُذَيفَةَ قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: (الدَّجَّالُ أَعْوَرُ
(١) البخاري (٨/ ١٠٦ رقم ٤٤٠٢ و ٤٤٠٣) .
(٢) في (ك) : "تحريم الدماء والأعراض"، وفي حاشية (أ) : "الأعراض" وعليها "خ".
(٣) مسلم (٣/ ١٣٠٥ - ١٣٠٦ رقم ١٦٧٩) .
(٤) مسلم (٤/ ٢٢٤٨ رقم ٢٩٣٣) ، البخاري (١٣/ ٩١ رقم ٧١٣١) ، وانظر (٧٤٠٨) .
(٥) قوله: "ثم" ليس في (أ) .
(٦) انظر الحديث الَّذي قبله.
(٧) البخاري (٦/ ٣٧٠ - ٣٧١ رقم ٣٣٣٨) ، سيأتي برقم (١١) .
(٨) البخاري (٦/ ٣١٤ رقم ٣٢٣٩) ، وانظر (٣٣٩٦) .
(٩) في (ك) : "فيه" بدل: "في هذا".
(١٠) زاد في (أ) في هذا الموضع: "وقد خبأت لك خبأ، وقد تقدم".