وَقَال في باب "صِفَةِ الشَّمْسِ والْقَمَرِ": {بِحُسْبَانٍ} (١) قَال مُجاهِدٌ: كَحُسْبانِ الرَّحَى (٢) . وَقال غَيرُهُ: لِحِسابٍ وَمَنازِلَ لا يَعْدُوانِها. حُسبَانٌ: جَماعَةُ الحِسابِ، مِثْلُ شِهابٍ وَشُهْبانٍ. {ضُحَاهَا} : ضَوْءُها، {أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ} لا يَسْتُرُ ضَوْءُ أَحَدِهِما ضَوْءَ الآخَرِ وَلا يَنْبَغِي لَهُما ذَلِكَ، {سَابِقُ النَّهَارِ} يَتَطالبانِ حَثِيثَينِ، {نَسْلَخُ} : نُخْرِجُ أَحَدَهُما مِنَ الآخر وَنُجْرِي كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما، {وَاهِيَةٌ} : وَهيها تَشَقُّقُها، {أَرْجَائِهَا} : ما لَمْ يَنْشَقَّ مِنْها فَهُوَ عَلَى حافَتَيها كَقَوْلِكَ عَلَى أَرجاءِ الْبِئْرِ، {أَغْطَشَ} وَ {جَنَّ} : أَظْلَمَ. قَال الْحَسَنُ: {كُوِّرَتْ} : تُكَوَّرُ حَتى يَذْهَبَ ضَوْءُها، {وَاللَّيلِ وَمَا وَسَقَ} : جَمَعَ مِنْ دَابَّةٍ، {اتَّسَقَ} ، اسْتَوَى، {بُرُوجًا} : مَنازِلُ الشَّمْسِ والْقَمَرِ، {الْحَرُورُ} بِالنهارِ مَعَ الشَّمْسِ. وَقال ابْنُ عَبّاسٍ: الْحَرُورُ بِالليلِ، والسَّمُومُ بِالنهارِ، يُقالُ: {يُولِجُ} يُكَوّرُ، {وَلِيجَةً} كُلُّ شَيءٍ أَدخَلْتَهُ في شَيءٍ (٣) .

وَقال في باب "ما جاءَ في قَوْلِهِ: {وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا (٤) بَينَ يَدَي رَحْمَتِهِ} (٥) ": {قَاصِفًا} : تَقْصِفُ كُلَّ شَيءٍ، {لَوَاقِحَ} : مَلاقِحَ مُلْقِحَةً، {إِعْصَارٌ} : رِيحٌ عاصِفٌ تَهُبُّ مِنَ السَّماءِ إِلَى الأرْضِ كَعَمُودٍ فِيهِ نارٌ، {صِرٌّ} : بَرْد، {بُشْرًا} : مُتَفَرِّقَةً (٦) .

وَقال في باب "ذِكْرِ الْمَلائِكَةِ": قَال ابْنُ عَبّاسٍ {لَنَحْنُ الصَّافُّونَ} (٧) : الْمَلائِكَةُ (٨) .

(١) في حاشية (أ) : "بلغ".
(٢) أي: يجريان على حسب الحركة الرحوية ووضعها.
(٣) البخاري (٦/ ٢٩٦) .
(٤) أي: من كل مهب وجانب وناحية. وهي قراءة أهل المدينة وعامة المكيين والبصريين.
(٥) سورة الأعراف، آية (٥٧) .
(٦) البخاري (٦/ ٣٠٠) .
(٧) سورة الصافات، آية (١٦٥) .
(٨) البخاري (٦/ ٣٠٢) .