يَسْتَهْزِئُونَ بِهِ. وَقال مُجاهِدٌ: لَيكَةُ: الأَيكَةُ، {يَوْمِ الظُّلَّةِ} : إِظْلالُ الْعَذابِ عَلَيهِمْ (١) .

وَقال في بابٍ بَعْدَهُ: قَال مُجاهِدٌ: {الْمَشْحُونِ} : الْمُوقَرُ، {فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ} (٢) الآيةَ، {فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ} : بِوَجْهِ الأرْضِ، {وَهُوَ سَقِيمٌ * وَأَنْبَتْنَا عَلَيهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ} : مِنْ غيرِ ذاتِ أَصْلٍ الدُّبَّاءِ وَنَحْوهِ، {مَكْظُومٌ} : {كَظِيمٌ} : مَغْمُومٌ (٣) .

وَفِي بابٍ بَعْدَ هَذا: {إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ} (٤) : يَتَعَدَّوْنَ يَتَجاوَزُونَ، {شُرَّعًا} : شَوَارِعَ، {بَئِيسٍ} : شَدِيدٌ (٥) .

وَفِي بابٍ بَعْدَ هَذا: {وَآتَينَا دَاوُودَ زَبُورًا} (٦) ، {الزُّبُرِ} : الْكُتُبُ واحِدُها: زبورٌ، زَبَرْتُ: كَتَبْتُ، {أَوِّبِي} (٧) : سَبِّحِي مَعَهُ، {أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ} : الدُّرُوعَ، {وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ} : الْمَسامِيرِ والْحَلَقِ لا يُدِقَّ الْمِسْمارَ فَيَتَسَلْسَلَ (٨) ، وَلا يُعَظِّمْ فَيَنْفَصِمَ (٩) ، {أَفْرِغْ} : أَنْزِلْ، {بَسْطَةً} : زِيادَةً وَفَضْلًا (١٠) .

وَفِي باب "قوْلهِ: {وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ (١١) ذَا الْأَيدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ} (١٢) " إِلَى {وَفَصْلَ الْخِطَابِ} قال مُجاهِدٌ: الْفَهْمُ في الْقَضاءِ، {لَا تُشْطِطْ} : لا تُسْرِفْ، يقالُ لِلْمَرأَةِ: نَعْجَةٌ، ويقالُ لَها أَيضًا: شاةٌ، {أَكْفِلْنِيهَا} مِثْلُ:

(١) البخاري (٦/ ٤٤٩) .
(٢) سورة الصافات، آية (١٤٠ - ١٤٦) .
(٣) البخاري (٦/ ٤٥٠) . وقد سقطت بعض العبارات من المتن وأثبتها الحافظ في الشرح.
(٤) سورة الأعراف، الآيات (١٦٣ - ١٦٥) .
(٥) البخاري (٦/ ٤٥٢) .
(٦) سورة النساء، آية (١٦٣) .
(٧) سورة سبأ، آية (١٠ و ١١) .
(٨) في (ك) : "فيتشلشل".
(٩) في (أ) : "فينقصم".
(١٠) البخاري (٦/ ٤٥٣) .
(١١) في (أ) : "أيوب".
(١٢) سورة ص، الآيات (١٧ - ٢٤) .