المُنْعِمُ الْمُعْتِقُ، وَالْمَوْلَى: الْمُعْتَقُ، وَالْمَوْلَى: الْمَلِيكُ، وَالْمَوْلَى: مَوْلًى فِي الدَّينِ (١) . الْمُخْتَالُ وَالْخَتالُ وَاحِدٌ، {نَطْمِسَ وُجُوهًا} : نُسَويهَا حَتى تَكُونَ كَأَقْفَائِهِمْ، طَمَسَ الْكِتَابَ: مَحَاهُ، جَهَنَّمَ سَعِيرًا: وَقُودًا (٢) .

{صَعِيدًا} : وَجْهُ الأرْضِ. وَقَال جَابِر: كَانَتِ الطَّوَاغِيتُ التِي يَتَحَاكَمُونَ إلَيهَا فِي الجَاهِلَيَةِ فِي جُهَينَةَ وَاحِدٌ، وَفِي أَسْلَمَ وَاحِدٌ، وَفِي كلِّ حَي وَاحِد كُهَّانٌ تَنْزِلُ عَلَيهِمُ الشَّيَاطِينُ. وَقَال عُمَرُ: الْجِبْتُ: السِّحْرُ، وَالطاغوتُ: الشَّيطَانُ. وَقَال عِكْرِمَةُ: الْجِبْتُ بلِسَانِ الْحَبَشَةِ: شَيطَانٌ، وَالطاغُوتُ: الْكَاهِنُ (٣) . ويذْكرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: {حَصِرَتْ} : ضَاقَتْ، وَقَال غَيرُهُ: المُرَاغَمُ: الْمُهَاجَرُ، رَاغَمْتُ: هَاجَرْتُ قَوْمِي (٤) ، {أَرْكَسَهُمْ} : بَدَّدَهُمْ، فِئة: جَمَاعَةٌ. {أَذَاعُوا بِهِ} أي: افْشَوهُ، (يَسْتَنبِطونَهُ}: يَسْتَخْرِجُونَهُ، {إِلَّا إِنَاثًا} : الْمَوَاتَ حَجَرًا أَوْ مَدَرًا وَمَا أَشْبَهَهُ (٥) ، {مَوْقُوتًا} : مُوَقَّتًا (٦) وَقتَهُ عَلَيهِمْ، {فَليبَتِّكُنَّ} بَتَّكَهُ: قَطعَهُ، {قِيلًا} وَقَوْلًا وَاحِدٌ، {طَبَعَ} : ختَمَ، {مَرِيدًا} : مُتَمَردًا (٧) . {كُسَالى} : وَكَسَالى وَاحِدٌ. وقع هذا في "الأدعية" (٨) . السَّلْمُ وَالسَّلامُ وَالسَّيلَمُ وَاحِدٌ (٩) . {فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ} : أسْفَلُ النارِ، {نَفَقًا} سَرَبًا (١٠) . وَالْكَلالة: مَن لَمْ يَرثْة أبٌ وَلا ابْنٌ وهوَ مصدَرٌ مِن تَكَلَّلَهُ النسَبُ (١١) .

(١) البخاري (٨/ ٢٤٧) .
(٢) البخاري (٨/ ٢٥٠) .
(٣) البخاري (٨/ ٢٥١) .
(٤) البخاري (٨/ ٢٥٥) .
(٥) البخاري (٨/ ٢٥٦) .
(٦) في (أ) : "موقنًا".
(٧) البخاري (٨/ ٢٥٦) .
(٨) البخاري (١١/ ١٧٨) .
(٩) البخاري (٨/ ٢٥٨) .
(١٠) البخاري (٨/ ٢٦٦) .
(١١) البخاري (٨/ ٢٦٧) .