مِنَ الْمِيرَةِ، {وَنَزْدَادُ كَيلَ بَعِيرٍ} : مَا يَحْمِلُ بَعِيرٌ، {أَوَى إلَيهِ} : ضَمَّ إِلَيهِ، السِّقَايَةُ: مِكْيَال، {تَفْتَأُ} : لا تَزَالُ، {تَحَسَّسُوا} : تَخبّرُوا، وَ {غَاشِيَةٌ مِنْ عَذَابِ اللهِ} : عَامَّة مُجَلِّلَةٌ، {مُزْجَاةٍ} : قَلِيلَةٍ، {حَرَضًا} مُحْرَضًا (١) يُذِيبكَ الْهَمُّ، {اسْتَيأَسُوا} : يئسُوا مِنَ اليَأسِ، {لا تَيأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللهِ} : مَعْنَاهُ الرَّجَاءُ، {خَلَصُوا نَجِيًّا} : اعْتَرَفُوا نَجِيًّا، والجمعُ أَنجِيَة، {يِتَنَاجَوْنَ} : الْوَاحِدُ نَجِيٌّ، وَالاثْنَانِ وَالْجَمِيعُ نَجِيٌّ وَأَنْجِيَةٌ (٢) . {سَوَّلَتْ} زَيَّنت (٣) . {مَثْوَاهُ} : مَقَامُهُ. {وَأَلْفَيَا} : وَجَدَا (٤) ، (أَلْفَوْا آباءهُمْ} (٥) . أَلْفَينَا (٦) . قَال عِكْرِمَة: {هَيتَ} : بِالْحَوْرَانِيَّةِ: هَلُمَّ، وَقَال ابنُ جُبَيرٍ: تَعَالهْ. وَعنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَال: {هَيتَ لَكَ} قَال (٧) : إِنمَا نَقْرؤها كَمَا عُلِّمْنَا.

وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ {بَلْ عَجِبْتُ (٨) وَيَسْخَرُونَ} (٩) {حَاش} وَحَاشَى (١٠) : تَنْزِيهٌ وَاسْتِثناءٌ، {حَصْحَصَ} : وَضَحَ (١١) {تُحْصِنُونَ} تَخرُصُونَ، {وَادَّكَرَ} : افْتَعَلَ مِنْ ذَكَرْتُ، {أُمَّةٍ} : قَرْنٍ، وَتُقْرَأُ: أَمَهٍ: نِسيانٍ. وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {يَعْصِرُونَ} الأَعْنَابَ وَالدُّهْنَ. وَقال الْفُضَيلُ بنِ عيَاضٍ عِنْدَ قَوْلهِ: {يَا صَاحِبَي السِّجْنِ [أَأَرْبَابٌ] (١٢) مُتَفَرِّقُونَ} لِبَعْضِ الأَتْبَاع: يَا عَبْدَ اللهِ يَا عَبْدَ اللهِ أَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَير أَمِ اللهُ الْواحدُ الْقَهَّارُ (١٣) .

(١) "محرضًا": أي: باليًا تالف الجسم.
(٢) البخاري (٨/ ٣٥٧ - ٣٥٨) .
(٣) البخاري (٨/ ٣٦٢) .
(٤) في (أ) : "وجدوا".
(٥) البخاري (٨/ ٣٦٣) .
(٦) قوله: "ألفينا" ليس في (أ) .
(٧) في (ك) : "وقال".
(٨) بيانه أن بن مسعود يقرأ: "بل عجبتُ" بضم التاء كما يقرأ: "هيتُ لك" بضم التاء أيضًا.
(٩) البخاري (٨/ ٣٦٣) وأثر ابن مسعود الأول أسنده برقم (٤٦٩٢) .
(١٠) في (أ) : "حاش".
(١١) البخاري (٨/ ٣٦٦) .
(١٢) في النسخ: "أرباب".
(١٣) البخاري (١٢/ ٣٨٠) .