- صلى الله عليه وسلم - مَعَهُمْ، وَهُمْ يَقُولُونَ:

اللَّهُمَّ إِنَّهُ لا خَيرَ إِلا خَيرُ الآخِرَهْ ... فَانْصُرِ الأَنْصَارَ (١) وَالْمُهَاجِرَهْ (٢)

في بعض طرق البخاري: وَكَان يُحِبُّ أَن يُصَلِّي حَيثُ أَدرَكَتْهُ الصَّلاة. وقال في آخر: أَربَعًا (٣) وَعشْرِينَ لَيلَةً. وفي روايةِ أَبِي الهَيثَم: أَرْبَعَ عَشرَةَ لَيلَةً. وقال (٤) : وَجَعَلوا يَنقلُونَ الصَّخْرَ وَهُم يَرْتَجِزُونَ، والنَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - وهو يقُول ... الحديث.

٧٢٣ - (٦) وخَرَّج أَيضًا، عن ابْنِ عُمَرَ أَنَّ الْمَسْجِدَ كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مَبْنِيًّا بِاللَّبِنِ، وَسَقْفُهُ الْجَرِيدُ وَعُمُدُهُ خَشَبُ النَّخْلِ، فَلَمْ يَزِدْ فِيهِ أَبُو بَكْرٍ شَيئًا، وَزَادَ فِيهِ عُمَرُ، وَبَنَاهُ عَلَى بُنْيَانِهِ في عَهْدِ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - بِاللَّبِنِ وَالْجَرِيدِ، وَأَعَادَ عُمُدَهُ خَشَبًا، ثُمَّ غَيَّرَهُ عُثْمَانُ فَزَادَ فِيهِ زِيَادَة كَثِيرَةً، وَبَنَى جِدَارَهُ بِالْحِجَارَةِ الْمَنْقُوشَةِ وَالْقَصَّةِ (٥) ، وَجَعَلَ عُمُدَهُ مِنْ حِجَارَةٍ مَنْقُوشَةٍ، وَسَقَفَهُ بِالسَّاجِ (٦) (٧) . لم يخرج مسلم هذا الحديث.

٧٢٤ - (٧) وخرج البخاري أيضًا عَنْ عَائِشَةَ -ولم يخرجه مسلم (٨) - أَنَّ وَلِيدَةً (٩) كَانَتْ سَوْدَاءَ لِحَيٍّ مِنَ الْعَرَبِ فَأَعْتَقُوهَا، وَكَانَتْ (١٠) مَعَهُمْ، قَالتْ:

(١) في (ج) : "للأنصار".
(٢) مسلم (١/ ٣٧٣ - ٣٧٤ رقم ٥٢٤) ، البخاري (١/ ٣٤١ رقم ٢٣٤) ، وانظر أرقام (٤٢٨، ٤٢٩، ١٨٦٨، ٢١٠٦، ٢٧٧١، ٢٧٧٤، ٢٧٧٩، ٣٩٣٢) .
(٣) في (ج) : "أربعة".
(٤) في (ج) : "قال".
(٥) "القصة": هي الجص بلغة أهل الحجاز.
(٦) "بالساج": هو نوع من الخشب معروف يؤتى به من الهند.
(٧) البخاري (١/ ٥٤٠ رقم ٤٤٦) .
(٨) قوله "ولم يخرجه مسلم" ليس في (ج) .
(٩) "وليدة" أي: أمة.
(١٠) في (ج) : "فكانت".