فَكَانَ سُجُودُهُ قَرِيبًا مِنْ قِيَامِهِ (١) . وفِي رِوَايَةٍ: (سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا ولَكَ الْحَمْدُ) . كذا وقَع: يُصَلِّي بِهَا فِي رَكعة، وإنما هوَ: في رَكعتَين (٢) ، والله أعلم. ولم يخرج البُخَارِي هذا الحديث.
١١٢٠ - (١٥) مسلم. عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ هُو (٣) ابْنُ مَسْعُودٍ قَال: صَلَّيتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَأَطَال حَتَّى هَمَمْتُ بِأَمْرِ شَرٍّ (٤) . قِيلَ: وَمَا هَمَمْتَ بِهِ؟ قَال: هَمَمْتُ أَنْ أَجْلِسَ وَأَدَعَهُ (٥) . وقَال البُخَارِي: صَلَّيتُ مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - لَيلَةً.
١١٢١ - (١٦) [عَنْ مَسْرُوقٍ قَال: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلاةِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بِاللَّيلِ، [فَقَالتْ] (٦) : تِسْعٌ، وَسَبْعٌ، وَإحْدَى عَشْرَةَ، سِوَى رَكْعَتَي الْفَجْرِ (٧) .
وتقَدَّمَ فِي بَابِ "المدَاوَمةِ عَلَى رَكْعَتَي الفَجْرِ" عَنْ عَائِشَةَ قَالتْ: صَلَّى النَّبِيُّ [- صلى الله عليه وسلم -] (٨) صَلاةَ الْعِشَاءِ، وَصَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ، وَرَكْعَتَينِ جَالِسًا، وَرَكْعَتَينِ بَينَ النِّدَاءَينِ، وَلَمْ يَكُنْ يَدَعُهَا أَبَدًا (٩) ] (١٠) .
(١) مسلم (١/ ٥٣٦ - ٥٣٧ رقم ٧٧٢) .
(٢) "وإنما هو في ركعتين": يشير المؤلف رحمه الله إلى أن الصواب في الرواية: "فقلت: يصلّي بها في ركعتين"، ولكن يمكن تصويب هذه الرواية ويكون المراد بقوله: "ركعة" أي تسليمة.
(٣) قوله: "هو" في حاشية (أ) .
(٤) في (ج) : "سوء".
(٥) مسلم (١/ ٥٣٧ رقم ٧٧٣) ، البخاري (٣/ ١٩ رقم ١١٣٥) .
(٦) ما بين المعكوفين ليس في النسخة، وأثبتها من "صحيح البخاري".
(٧) البخاري (٣/ ٢٠ رقم ١١٣٩) .
(٨) زيادة لا بدّ منها.
(٩) تقدم في باب "صلاة الضحى وركعتي الفجر"، حديث رقم (١٣) .
(١٠) ما بين المعكوفين ليس في (أ) .