شَيءٌ اللَّيلَ وَالنَّهَارَ) (١) (٢) . وفي رواية: "مَلآنُ سَحَّاءُ". وقال البخاري: "لا يَغِيضُهَا نَفَقَةٌ" كما تقدم.

١٥٠١ - (٩) مسلم. عَنْ ثَوْبَانَ قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: (أَفْضَلُ دِينَارٍ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ دِينَارٌ يُنْفِقُهُ عَلَى عِيَالِهِ، وَدِينَارٌ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ عَلَى دَابَّتِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَدِينَارٌ يُنْفِقُهُ عَلَى أَصْحَابهِ فِي سَبِيلِ اللهِ) . قَال أَبُو قِلابَةَ (٣) : وَبَدَأَ بِالْعِيَالِ، ثُمَّ قَال أَبُو قِلابَةَ: وَأَيُّ رَجُلٍ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنْ رَجُلٍ يُنْفِقُ عَلَى عِيَالٍ صِغَارٍ يُعِفُّهُمْ أَوْ يَنْفَعُهُمُ اللهُ بِهِ وَيُغْنِيهِمْ (٤) . لم يخرج البخاري هذا الحديث، ولا أخرج عن ثوبان في كتابه شيئًا.

١٥٠٢ - (١٠) مسلم. عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: (دِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِي رَقَبَةٍ، وَدِينَارٌ تَصَدَّقْتَ بِهِ عَلَى مِسْكِينٍ، وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ، أعْظَمُهَا أَجْرًا الَّذِي أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ) (٥) .

قد تقدم أن البخاري لم يخرج هذا الحديث.

١٥٠٣ - (١١) مسلم. عَنْ خَيثَمَةَ قَال: كُنَّا جُلُوسًا مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو إِذْ جَاءَهُ (٦) قَهْرَمَانٌ (٧) لَهُ، فَدَخَلَ فَقَال: أَعْطيتَ الرَّقِيقَ قُوتَهُمْ؟ قَال: لا. قَال: فَانْطَلِقْ فَأَعْطِهِمْ قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: (كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا (٨) أَنْ يَحْبِسَ عَمَّنْ يَمْلِكُ قُوتَهُ) (٩) . لم يخرج البخاري هذا الحديث.

(١) قوله: "لا يغيضها شيء الليل والنهار" ليس في (ج) .
(٢) انظر الحديث الذي قبله.
(٣) "أبو قلابة" هو راوي الحديث عن أبي أسماء عن ثوبان.
(٤) مسلم (٢/ ٦٩١ - ٦٩٢ رقم ٩٩٤) .
(٥) مسلم (٢/ ٦٩٢ رقم ٩٩٥) .
(٦) في (أ) : "جاء".
(٧) "قهرمان" هو الخازن القائم بحوائج الناس، وهو بمعنى الوكيل، وهو بلسان الفرس.
(٨) في حاشية (أ) : "إنَّما بالمرء" وفوقها "م".
(٩) مسلم (٢/ ٦٩٢ رقم ٩٩٦) .