التعقل يستلزم التجرد، والأخرى: أن التجرد (132/و) يستلزم التعقل.

وإليه أشار بقوله: (( والتعقل والتجرد متلازمان ) )على معنى: أن كل متعقل مجرد، وكل مجرد (132/ب) عاقل.

والتعقل: عبارة عن إدراك الشيء من حيث هو هو، من غير أن يقارن المادة، أي: إدراك الطبيعة المجردة عن الغواشي الغريبة والأعراض المادية.

والتجرد: عبارة عن كون الشيء بحيث لا يكون مادة، ولا مقارنا للمادة مقارنة الصور والأعراض، فيكون قائما بذاته.

إذا عرفت هذا: فنقول في بيان المسألة الأولى - وهي استلزام التعقل للتجرد، أي: أن كل متعقل مجرد: إن كل متعقل تحصل فيه الصورة المعقولة، وكل ما تحصل فيه الصورة المعقولة مجرد.

أما الصغرى: فلما عرفت: أن التعقل إنما يكون بارتسام الصورة الكلية، أي: المعقولة في العاقل.

وأما الكبرى: فلأن كل ما تحصل فيه الصورة المعقولة، فهو محل للصورة المعقولة، وكل ما هو محل للصورة المعقولة، فهو مجرد.

أما الصغرى فظاهرة، وأما الكبرى فلأن محل الصورة المعقولة لو لم يكن مجردا، لكان منقسما؛ لما عرفت أن المادة وما يقارنها من