لحوق قبلية أخرى يعتبرها الذهن، ولا يتسلسل بل ينقطع عند انقطاع اعتبار العقل.

وقيل أيضا: إن القبلية والبعدية إضافتان فيجب أن توجدا معا، فلا يمكن عدم المجامعة، وقد قيل: إنهما لا يجتمعان، هذا خلف.

أجيب: بأنهما إضافتان عقليتان، يجب أن يوجد معروضاهما معا في العقل، ولا يجب أن يوجدا (37/ب) معا في الخارج.

قيل: لو اتصف عدم الحادث بالقبلية، لزم اتصاف المعدوم بالصفة الثبوتية، وهو محال.

أجيب: بأن عدم الحادث ليس بنفي محض؛ لأنه عدم مقيد