واعلم: أن الإمكان لا بد وأن يكون بالإضافة إلى وجود، والوجود: إما بالعرض كوجود الجسم أبيض، وإما بالذات كوجود البياض.

والإمكان بالقياس إلى وجود بالعرض: إما أن يكون للشيء بالقياس إلى وجود شيء آخر له، كما يقال: (( الجسم يمكن أن يكون أبيض ) )، أو بالقياس إلى صيرورته موجودا آخر، كما يقال: (( الهواء يمكن أن يصير ماء، والمادة يمكن أن تير موجودة(47/ج) بالفعل ))، وجميع هذه الإمكانات تحتاج إلى موضوع موجود معها وهو محلها.

وأما الإمكان بالقياس إلى وجود بالذات فهو الإمكان للشيء بالنسبة إلى وجود نفسه، فلا يخلو: إما أن يوجد ذلك الشيء في موضوع، أو في مادة، أو مع مادة، كالبياض والصورة والنفس.

ولا شك أن هذه الإمكانات أيضا محتاجة إلى موضوع، يكون حامل إمكان وجود ذلك الشيء.

وإما أن لا يكون كذلك؛ بل يكون ذلك الشيء قائما بنفسه، لا علاقة له بشيء من الموضوع والمادة، ومثل هذا لاشيء لا يجوز أن يكون محدثا؛ لأنه لو كان محدثا، لكان مسبوقا بإمكان لا محالة، كما مر.