لجميع الصور هي الجسم، وهو جوهر بسيط لا تركيب فيه عندهم بوجه من الوجوه، فمن حيث جوهره يسمى جسما، ومن حيث قبوله للصور يسمى هيولى.

والاتصال (81/ب) والانفصال عرضان متعاقبان على الجسم، فذلك الجسم في ذاته ليس بمتصل ولا منفصل؛ حتى يمكن أن يكون موضوعا (81/ب) للاتصال والانفصال.

وذهب طائفة إلى أن الهيولى الأولى هي أبسط من الجسم، وهي مع الاتصال (6) القابل للأبعاد الثلاثة تكون جسما، والجسم مركب في الحقيقة من الهيولى ومن الاتصال القابل للأبعاد الثلاثة.

(6) المراد بالاتصال هنا: الجوهر المتصل في ذاته، فإنه يسمى في الاصطلاح اتصالا مبالغة. وليس المراد منه المعنى الإضافي المفهوم منه لغة، ولا العرض المتصل في ذاته، وهو الجسم التعليمي؛ إذ لا يكون شيء منها جزءا من الجوهر الذي هو الجسم الطبيعي. حاشية الجرجاني ل: 126.