الثاني: أن يكون محلا للكم الذاتين كالجسم الذي هو محل الكم الذاتي، وكالمعدود الذي هو محل العدد.

الثالث: ما يكون حالا في محل الكم الذاتي، كالبياض الحال في الجسم الذي هو محل الكم الذاتي؛ إذ يقال: هذا البياض طويل أو قصير، أو هذه البياضات أكثر.

الرابع: ما يكون متعلقا بما يعرض له الكم، (56/أ) كالقوة المتصفة بالتناهي (113/ز) واللاتناهي، لا لأنها ذات كم بالذات، بل لأنها متعلقة بما يعرض له الكم بالذات، بحسب المدة أو العدة.

ويعرض الكم المنفصل للكم المتصل الذاتي وللكم المتصل العرضي، وأما عروضه للكم المتصل الذاتي؛ فلأن الخط والسطح والجسم التعليمي تعرض لها التجزئة، فيعرض لها العدد الذي هو الكم المنفصل. وأما عروضه للكم المتصل العرضي؛ فلأن الزمان كم متصل بالعرض؛ لأنه يقدر بالمقايسة إلى المسافة، فيقال: زمان حركة فرسخ.

ويعرض له العدد بسبب الانفصال إلى الساعات والأيام والشهور.

وكون الزمان كما متصلا بالذات - لأنه في نفسه مقدار للحركة - لا ينافي كونه كما متصلا بالعرض.