فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
فَشَكَوْتُ (١) إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: "ارْفُضِي (٢) عُمْرَتَكِ وَانْقُضِي (٣) رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ"، فَلَمَّا كَانَ لَيْلَةَُ الْحَصْبَةِ أَرْسَلَ مَعِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ إِلَى التَّنْعِيمِ فَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ مَكَانَ عُمْرَتِي.
• [١٧٩٤] حدثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعَ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ ﵄، أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أمَرَهُ أَنْ يُرْدِفَ (٤) عَائِشَةَ وَيُعْمِرَهَا مِنَ التَّنْعِيمِ قَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً: سَمِعْتُ عَمْرًا كَمْ (٥) سَمِعْتُهُ مِنْ عَمْرٍو!
• [١٧٩٥] حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَطَاءٍ، حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَهَلَّ وَأَصْحَابُهُ (٦) بِالْحَجِّ وَلَيْسَ مَعَ أَحَدٍ مِنْهُمْ هَدْيٌ (٧) غَيْرَِ النَّبِيِّ ﷺ وَطَلْحَةَ،
(١) في بعض الأصول: "فشكوت ذلك".
(٢) كذا بالوجهين. ضم فاء "ارفضي" من الفرع.
(٣) انقضي: حلي ضفر شعرك. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ٢٤) .
* [١٧٩٣] [التحفة: خ ١٧٢٠٧]
(٤) يردف: الردف والإرداف: من الركوب خلف الراكب. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ٢٨٧) .
(٥) "كَمْ سَمِعْتُهُ" كذا في اليونينية وفرعها، وفي بعض النسخ: "وَكَمْ" بالواو.
* [١٧٩٤] [التحفة: خ م ت س ق ٩٦٨٧]
(٦) كذا بالرفع، وعليه صح. في اليونينية: "وَأَصْحَابَهُ" بالنصب مفعولًا معه، وعليها علامة الصحة.
(٧) هدي: الهَدْي: ما يُهْدَى إلى البيت الحرام من النَّعَم (الإبل) لتنحر. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: هدا) .