حُجَرِ نِسَائِهِ، فَفَزِعَ النَّاسُ مِنْ سُرْعَتِهِ، فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ (١) فَرَأَى أَنَّهُمْ عَجِبُوا (٢) مِنْ سُرْعَتِهِ فَقَالَ: "ذَكَرْتُ (٣) شَيْئًا مِنْ تِبْرٍ (٤) عِنْدَنَا فَكَرِهْتُ أَنْ يَحْبِسَنِي فَأَمَرْتُ بِقِسْمَتِهِ" (٥) .
وَكَانَ أَنَسٌ (٦) يَنْفَتِلُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ، وَيَعِيبُ عَلَى مَنْ يَتَوَخَّى أَوْ (٧) مَنْ يَعْمِدُ الاِنْفِتَالَ عَنْ يَمِينِهِ.
• [٨٦١] حدثنا أَبُو الْوَليدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا (٨) شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ الْأَسْوَدِ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَا يَجْعَلْ (٩) أَحَدُكُمْ لِلشَّيْطَانِ شَيْئًا مِنْ صَلَاتِهِ، يَرَى أَنَّ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ لَا يَنْصَرِفَ إِلَّا عَنْ يَمِينِهِ، لَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ كَثِيرًا يَنْصَرِفُ عَنْ يَسَارِهِ.
(١) لابن عساكر: "إليهم".
(٢) عند الكشميهني: "قد عجبوا".
(٣) كذا بالضبطين، ورقم عليه معا.
(٤) تبر: التَّبْر: هو الذهب والفضة قبل أن يُضْربا دنانير ودراهم، وقد يُطلق التبر على غيرهما من المعدنيات، كالنحاس والحديد والرصاص، وأكثر اختصاصه بالذهب، ومنهم مَن يجعله في الذهب أصلا وفي غيره فرعًا ومجازًا. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: تبر) .
(٥) لابن عساكر: "بقسمه".
* [٨٦٠] [التحفة: خ ٧٥٥٥ - خ س ٩٩٠٦]
(٦) بعده لأبي ذر: "ابن مالك".
(٧) عند الأصيلي، وابن عساكر: "أو يَعْمِدُ"، وعند أبي ذر: "أو مَنْ تَعَمَّد" أي: "من" كذا في غير فرع من غير رقم. كتبه مصححه.
(٨) لأبي ذر: "أخبرنا".
(٩) للكشميهني: "لا يجعلنّ".
* [٨٦١] [التحفة: خ م د س ق ٩١٧٧]