• [٢٣٦] حدثنا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا كَانَتْ تَغْسِلُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ النَّبِيِّ (١) ﷺ، ثُمَّ أَرَاهُ فِيهِ، بُقْعَةً أَوْ بُقَعًا.
وَصَلَّى أَبُو مُوسَى فِي دَارِ الْبَرِيدِ وَالسِّرْقِينِ وَالْبَرِّيَّةُ إِلَى جَنْبِهِ فَقَالَ: هَا هُنَا وَثَمَّ سَوَاءٌ.
• [٢٣٧] حدثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ (٣) قَالَ: قَدِمَ أُنَاسٌ (٤) مِنْ عُكْلٍ أَوْ عُرَيْنَةَ، فَاجْتَوَوُا (٥) الْمَدِينَةَ، فَأَمَرَهُمُ (٦) النَّبِيُّ ﷺ بلِقَاحٍ وَأَنْ يَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا فَانْطَلَقُوا، فَلَمَّا صَحُّوا قَتَلُوا رَاعِيَ النَّبِيِّ (٧) ﷺ وَاسْتَاقُوا النَّعَمَ (٨) ، فَجَاءَ الْخَبَرُ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ، فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمْ، فَلَمَّا ارْتَفَعَ النَّهَارُ جِيءَ بِهِمْ، فَأَمَرَ فَقَطَعَ (٩) أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ
(١) لابن عساكر: "رسول اللَّه".
* [٢٣٦] [التحفة: ع ١٦١٣٥]
(٢) ليس عند الأصيلي.
(٣) بعده للأصيلي: "ابن مالك".
(٤) لابن عساكر، وأبي ذر عن الحموي والكشميهني، وللأصيلي: "ناسٌ". علامة الكشميهني من القسطلاني، وفي الفرع بدلها علامة المستملي.
(٥) فاجتووا: أصابهم الجَوَى، وهو المرض وداء الجَوْف إذا تَطَاوَلَ، وذلك إذا لم يوافقهم هواؤها واستوخموها. ويقال: اجتويت البلد إذا كرهت المقام فيه، وإن كنت في نعمة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جوا) .
(٦) الضمير "هُم" بدله في حاشية البقاعي: "لَهم"، ونسبه لبعض النسخ.
(٧) للأصيلي، وابن عساكر: "رسول اللَّه".
(٨) عليه صح. وبدله: "إبلهم" وعليه صح. كذا في الفرع من غير رقم.
(٩) "بقطع" عليه صح، ورقم عليه لأبي ذر عن الحموي والمستملي، وللأصيلي، وأبي الوقت.