فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
قالَ أبو عَبد الله (١) : قَالَ ابْنُ سَلَامٍ (٢) : كَرْكَرَةُ، يَعْنِي (٣) : بِفَتْحِ الكَافِ: وَهُوَ مَضْبُوطٌ كَذَا (٤) .
• [٣٠٨٦] حدثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ جَدِّهِ رَافِعٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِذِي الحُلَيْفَةِ، فَأَصَابَ النَّاسَ جُوعٌ، وَأَصَبْنَا إِبِلًا وَغَنَمًا، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ فِي أُخْرَيَاتِ النَّاسِ، فَعَجِلُوا فَنَصَبُوا القُدُورَ، فَأَمَرَ بِالقُدُورِ فَأُكْفِئَتْ، ثُمَّ قَسَمَ فَعَدَلَ عَشَرَةً (٥) مِنَ الغَنَمِ بِبَعِيرٍ، فَنَدَّ (٦) مِنْهَا بَعِيرٌ، وَفِي القَوْمِ خَيْلٌ يَسِيرٌ (٧) ، فَطَلَبُوهُ فَأَعْيَاهُمْ، فَأَهْوَى إِلَيْهِ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ اللَّهُ، فَقَالَ: "هَذِهِ البَهَائِمُ لَهَا أَوَابِدُ (٨) كَأَوَابِدِ الوَحْشِ، فَمَا نَدَّ عَلَيْكُمْ، فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا". فَقَالَ جَدِّي: إِنَّا نَرْجُو - أَوْ نَخَافُ - أَنْ نَلْقَى العَدُوَّ غَدًا، وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى (٩) ، أَفَنَذْبَحُ بِالقَصَبِ؟، فَقَالَ: "مَا أَنْهَرَ (١٠) الدَّمَ، وَذُكِرَ
(١) قوله: "قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ". ليس عند أبي ذر.
(٢) كذا ثبت بالتخفيف.
(٣) عليه صح.
(٤) قوله: "يَعْنِي: بِفَتْحِ الْكَافِ، وَهُوَ مَضْبُوطٌ كَذَا" ليس عند أبي ذر.
* [٣٠٨٥] [التحفة: خ ق ٨٦٣٢]
(٥) في نسخة وعليه صح: "عَشْرًا".
(٦) فند: شرد وذهب على وجهه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ندد) .
(٧) لأبي ذر وعليه صح، والأصيلي، وابن عساكر: "يَسِيرَةٌ".
(٨) أوابد: جمع آبدة، وهي التي قد تأبدت، أي: توحشت ونفرت من الإنس. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: أبد) .
(٩) مدى: جمع مُدْية، وهي السكين والشفرة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: مدا) .
(١٠) أنهر: الإنهار: الإسالة والصب بكثرة شبه خروج الدم من موضع الذبحِ بجري الماء في النهر. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نهر) .