عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ: مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَمَنْ أَحَبَّ عَبْدًا لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلهِ (١) ، وَمَنْ يَكْرَهُ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ (٢) كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ".
• [٢٢] حدثنا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ (٤) : حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى (٥) : أَخْرِجُوا مَنْ (٦) كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ (٧) ، فَيُخْرَجُونَ (٨) مِنْهَا قَدِ اسْوَدُّوا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرِ الْحَيَا (٩) - أَوِ الْحَيَاةِ شَكَّ (١٠) مَالِكٌ - فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ (١١) فِي جَانِبِ السَّيْلِ، أَلَمْ تَرَ أَنَّهَا تَخْرُجُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً".
(١) لأبي ذر: "﷿" وعليه صح.
(٢) لابن عساكر في نسخة: "اللَّهُ منه" وعليه صح.
* [٢١] [التحفة: خ م س ١٢٥٥]
(٣) ليس في رواية الأصيلي.
(٤) "قال": ساقطة من الفرع المكي، ثابتة في أصول كثيرة.
(٥) لأبي ذر والأصيلي: "﷿"، وعليه صح.
(٦) للأصيلي في نسخة ولـ (عط) : "أخرجوا مِن النار مَن".
(٧) للأصيلي والحموي والمستملي: "من الإيمان".
(٨) ضُبِط أيضًا بالبناء للفاعل في الأصل، ورُمِز له بلفظ: (معا) .
(٩) فوقه: "قصر".
(١٠) لابن عساكر: "يشك".
(١١) الحبة: بذور البقول وحب الرياحين، وقيل: نبت صغير ينبت في الحشيش. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حبب) .