• [٥٥٣٧] حدثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ حَنْظَلَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ تُعْلَمَ الصُّورَةُ (٢) .
تَابَعَهُ قُتَيْبَةُ: حَدَّثَنَا الْعَنْقَزِيُّ، عَنْ حَنْظَلَةَ، وَقَالَ: تُضْرَبُ الصُّورَةُ (٣) .
• [٥٥٣٨] حدثنا أَبُو الْوَليدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ بِأَخٍ لِي يُحَنِّكُهُ (٤) ، وَهْوَ فِي مِرْبَدٍ (٥) لهُ، فَرَأَيْتُهُ يَسِمُ (٦) شَاةً (٧) - حَسِبْتُهُ قَالَ - فِي آذَانِهَا.
٣٥ - بَابٌ إِذَا أَصَابَ قَوْمٌ (٨) غَنِيمَةً فَذَبَحَ بَعْضُهُمْ غَنَمًا أَوْ إِبِلًا بِغَيْرِ أَمْرِ أَصْحَابِهِمْ لَمْ تُؤْكَلْ
(١) قوله: "الوسم والعلم" عليه صح. وعند أبي ذر: "العلم والوسم".
(٢) للكشميهني: "الصُّوَرُ".
الصورة: يعني الوجه. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ٥٢) .
(٣) رقم عليه للحموي والكشميهني. وللمستملي: "الصُّوَرُ".
* [٥٥٣٧] [التحفة: خ ٦٧٥٣]
(٤) يحنكه: التحنيك: مضغ التمر ودلك حنك الصبي به. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حنك) .
(٥) مربد: هو الموضع الذي تحبس فيه الإبل والغنم. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ربد) .
(٦) يسم: أي: يُعَلم عليها بالْكَيَّ. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: وسم) .
(٧) لأبي ذر عن الكشميهني، وابن عساكر: "شَاءً".
* [٥٥٣٨] [التحفة: خ م د ق ١٦٣٢]
(٨) لابن عساكر: "القوم".