• [٤١٦] حدثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي قَتَادَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا (١) قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ (٢) ﷺ: "لَا يَتْفِلَنَّ (٣) أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ رِجْلِهِ".
• [٤١٧] حدثنا آدَمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّمَا يُنَاجِي رَبَّهُ، فَلَا يَبْزُقَنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ".
• [٤١٨] حدثنا عَلِيٌّ (٦) ، قَالَ: حَدَّثَنَا (٧) سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ حُمَيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ (٨) ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَبْصَرَ نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَحَكَّهَا بِحَصَاةٍ (٩) ، ثُمَّ نَهَى أَنْ يَبْزُقَ الرَّجُلُ بَيْنَ يَدَيْهِ أَوْ عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ (١٠) قَدَمِهِ الْيُسْرَى.
(١) للأصيلي: "ابنَ مالك".
(٢) للأصيلي، و (عط) : "رسولُ اللَّه".
(٣) يتفلن: التفل: نَفْخٌ معه أدنى بزاق، وهو أكثر من النَّفْث. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: تفل) .
* [٤١٦] [التحفة: خ م ١٢٦٢]
(٤) ليس عند الأصيلي.
(٥) لأبي ذر عن الكشميهني وعليه صح: "لِيَبْصُق".
* [٤١٧] [التحفة: خ م ١٢٦١]
(٦) للأصيلي بعده: "ابن عبد اللَّه".
(٧) لابن عساكر، و (عط) : "أخبرنا".
(٨) لابن عساكر: "هريرة" قال الحافظ: وهو وهم. كتبه مصححه.
(٩) لأبي ذر عن المستملي: "بحصًا".
(١٠) قوله: "أَوْ تَحْتَ": قال القسطلاني: هي رواية الأكثرين، "وتحت" بواو العطف لأبي الوقت.