فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
• [١٩٥٩] حدثنا عَيَّاشٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قَرَأَ: ﴿فِدْيَةٌ طَعَامُ (مَسَاكِينَ) ﴾ (١) قَالَ: هِيَ مَنْسُوخَةٌ.
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَا بَأْسَ أَنْ يُفَرَّقَ؛ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ (٢) .
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: إِذَا فَرَّطَ حَتَّى جَاءَ (٣) رَمَضَانٌ آخَرُ يَصُومُهُمَا. وَلَمْ يَرَ عَلَيْهِ طَعَامًا.
• [١٩٦٠] حدثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ ﵂ تَقُولُ: كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ (٥) ، فَمَا
(١) [البقرة: ١٨٤] . لابن عساكر: ﴿مِسْكِينٍ﴾ وعليه صح. وهي قراءة ابن كثير وأبي عمرو وعاصم وحمزة والكسائي وخلف ويعقوب على الإفراد. أما: "مساكين" على الجمع فهي قراءة نافع وابن عامر وأبي جعفر، ﵏ جميعًا. (انظر: النشر في القراءات العشر) (٢/ ٢٢٦) .
* [١٩٥٩] [التحفة: خ ٨٠١٨]
(٢) [البقرة: ١٨٥] .
(٣) لأبي ذر عن الكشميهني: "جَازَ".
(٤) على آخره وأول ما بعده صح.
(٥) قوله: "مِنْ رَمَضَانَ" ليس عند ابن عساكر في نسخة.