فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِيَهُودِيٍّ وَيَهُودِيَّةٍ قَدْ أَحْدَثَا جَمِيعًا، فَقَالَ لَهُمْ: "مَا تَجِدُونَ فِي كِتَابِكُمْ؟ "، قَالُوا: إِنَّ أَحْبَارَنَا (١) أَحْدَثُوا تَحْمِيمَ (٢) الْوَجْهِ وَالتَّجْبِيَهَ (٣) ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ: ادْعُهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِالتَّوْرَاةِ، فَأُتِيَ بِهَا فَوَضَعَ أَحَدُهُمْ يَدَهُ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ، وَجَعَلَ يَقْرَأُ مَا قَبْلَهَا وَمَا بَعْدَهَا، فَقَالَ لَهُ ابْنُ سَلَامٍ: ارْفَعْ يَدَكَ، فَإِذَا آيَةُ الرَّجْمِ تَحْتَ يَدِهِ، فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَرُجِمَا، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَرُجِمَا عِنْدَ الْبَلَاطِ، فَرَأَيْتُ الْيَهُودِيَّ أَجْنَأَ (٤) عَلَيْهَا.
• [٦٨٢٩] حدثني (٥) مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ جَاءَ النَّبِيَّ ﷺ فَاعْتَرَفَ بِالزِّنَا، فَأَعْرَضَ عَنْهُ النَّبِيُّ ﷺ، حَتَّى شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، قَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: "أَبِكَ جُنُونٌ؟ "، قَالَ: لَا، قَالَ: "آحْصَنْتَ؟ " (٦) ، قَالَ: نَعَمْ، فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ
(١) أحبارنا: علماءنا. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حبر) .
(٢) تحميم: تسويد. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حمم) .
(٣) "وَالتَّجْبِيهَ" هكذا في بعض النسخ المعتمدة بأيدينا بالهاء آخره، وكذا ذكره ابن الأثير في مادة "جبه" من "النهاية"، وفي بعضها "التَّجْبِيَةَ" بهاء التأنيث.
التجبيه: هو أن يُحْمَل اثنان على دابة ويُجْعَل قَفَا أحدهما إلى قَفَا الآخر. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جبه) .
(٤) لأبي ذر وعليه صح: "أَحْنَى".
أجنأ: أي: أَكَبَّ ومَالَ عليها لِيقِيَهَا الحجارة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جنأ) .
* [٦٨٢٨] [التحفة: خ ٧١٨٤]
(٥) لأبي ذر وعليه صح: "حدثنا".
(٦) على أوله صح.