قَالَ: "خُذِي فِرْصَةً مُمَسَّكَةً (١) فَتَوَضَّئِي (٢) ثَلَاثًا"، ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ اسْتَحْيَا فَأَعْرَضَ (٣) بِوَجْهِهِ، أَوْ قَالَ (٤) : "تَوَضَّئِي بِهَا" فَأَخَذْتُهَا فَجَذَبْتُهَا فَأَخْبَرْتُهَا بِمَا يُرِيدُ النَّبِيُّ ﷺ.
• [٣٢٠] حدثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: أَهْلَلْتُ (٦) مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (٧) ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَكُنْتُ مِمَّنْ تَمَتَّعَ وَلَمْ يَسُقِ الْهَدْيَ (٨) ، فَزَعَمَتْ أَنَّهَا حَاضَتْ وَلَمْ تَطْهُرْ حَتَّى دَخَلَتْ لَيْلَةُ عَرَفَةَ، فَقَالَتْ (٩) : يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذِهِ لَيْلَةُ (١٠) عَرَفَةَ، وَإِنَّمَا كُنْتُ تَمَتَّعْتُ بِعُمْرَةٍ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "انْقُضِي (١١) رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي
(١) ممسكة: مُطَيَّبة بالمِسْك. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ٣٨٧) .
(٢) لأبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت، وعليه صح: "وتوضئي". وعند (عظ) وعليه صح: "فتوضئي بها".
(٣) لأبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر وعليه صح: "وأعرض".
(٤) لابن عساكر: "وقال".
* [٣١٩] [التحفة: خ م س ١٧٨٥٩]
(٥) عليه صح.
(٦) أهللت: الإهلال: رفع الصوت بالتلبية، والمراد: الإحرام. (انظر: لسان العرب، مادة: هلل) .
(٧) لابن عساكر: "النبيّ".
(٨) الهدي: الهَدْي: ما يُهْدَى إلى البيت الحرام من النَّعَم (الإبل) لتنحر. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: هدا) .
(٩) عند (عط) ، والأصيلي، وابن عساكر: "قالت".
(١٠) لأبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت، و (عظ) : "ليلة يوم".
(١١) انقضي: حلي ضفر شعرك. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ٢٤) .