أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3222 من 4719

سَأَلَ سَائِلٌ (١)

الْفَصِيلَةُ (٢) أَصْغَرُ آبَائِهِ الْقُرْبى إِلَيْهِ يَنْتَمِي (٣) مَنِ انْتَمَى (٤) .

﴿لِلشَّوَى﴾ (٥) الْيَدَانِ وَالرِّجْلَانِ (٦) وَالْأَطْرَافُ، وَجِلْدَةُ الرَّأْسِ يُقَالُ لَهَا: شَوَاةٌ، وَمَا كَانَ غَيْرَ مَقْتَلٍ فَهُوَ: شَوًى.

وَالْعِزُونَ الْجَمَاعَاتُ (٧) ، وَ (٨) وَاحِدُهَا (٩) : عِزَةٌ.

* * *

(١) لأبي ذر، وعليه صح: "سورةُ سأل سائل". وفي حاشية البقاعي زاد البسملة لأبي ذر.
(٢) لأبي ذر وعليه صح: "وَالفَصِيلةُ".
(٣) لأبي ذر وعليه صح: "يَنْتَهي".
(٤) قوله: "من انتمى" ليس عند أبي ذر.
(٥) [المعارج: ١٦] .
(٦) قوله: "اليدان والرجلان" لأبي ذر: "الرجلان واليدان".
(٧) "عِزينَ" لأبي ذر وعليه صح. ولأبي ذر وعليه صح أيضًا: "العِزُونَ: حَلَقٌ وَجَمَاعَات". وله أيضًا: "وَالعزونُ: الحَلَقُ والجَمَاعَات".
(٨) ليس عند أبي ذر وعليه صح.
(٩) لأبي ذر، وعليه صح: "وَاحدَتُها".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت