فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
أُحَدِّثْكَ - إِنِّي أَتَيْتُ النَّبِيَّ (١) ﷺ فِي نَفَرٍ مِنَ الْأَشْعَرِيِّينَ، فَوَافَقْتُهُ وَهْوَ غَضْبَانُ وَهْوَ يَقْسِمُ نَعَمًا مِنْ نَعَمِ الصَّدَقَةِ، فَاسْتَحْمَلْنَاهُ فَحَلَفَ أَنْ لَا يَحْمِلَنَا، قَالَ: "مَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ"، ثُمَّ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِنَهْبٍ (٢) مِنْ إِبِلٍ، فَقَالَ: "أَيْنَ الْأَشْعَرِيُّونَ؟ أَيْنَ الْأَشْعَرِيُّونَ؟ " قَالَ: فَأَعْطَانَا خَمْسَ ذَوْدٍ (٣) غُرَِّ الذُّرَى (٤) : فَلَبِثْنَا غَيْرَ بَعِيدٍ فَقُلْتُ لِأَصْحَابِي: نَسِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَمِينَهُ، فَوَاللهِ لَئِنْ تَغَفَّلْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَمِينَهُ لَا نُفْلِحُ أَبَدًا، فَرَجَعْنَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا اسْتَحْمَلْنَاكَ فَحَلَفْتَ أَنْ لَا تَحْمِلَنَا، فَظَنَنَّا أَنَّكَ نَسِيتَ يَمِينَكَ، فَقَالَ: "إِنَّ اللَّهَ هُوَ حَمَلَكُمْ، إِنِّي وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلَّا أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَتَحَلَّلْتُهَا".
• [٥٥١٥] حدثنا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسمَاءَ، قَالَتْ: نَحَرْنَا فَرَسًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَكَلْنَاهُ.
(١) لأبي ذر وعليه صح، وابن عساكر: "رَسولَ اللَّهِ".
(٢) بنهب: بغنيمة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نهب) .
(٣) ذود: الذود من الإبل: ما بين الثنتين إلى التسع. وقيل: ما بين الثلاث إلى العشر. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ذود) .
(٤) "غُرَّ الذُّرَى" كذا ضبط "غُرَّ" بالوجهين في اليونينية.
غر الذرى: بيض الأسنمة سمانها، والذرى جمع ذروة: وهي أعلى سنام البعير. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ذرا) .
* [٥٥١٤] [التحفة: خ م ت س ٨٩٩٠]
* [٥٥١٥] [التحفة: خ م س ق ١٥٧٤٦]