فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
• [٥٩٠٠] وَقال لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ: حَدَّثَنَا نُصَيْرُ (١) بْنُ أَبِي الْأَشْعَثِ، عَنِ ابْنِ مَوْهَبٍ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ أَرَتْهُ شَعَرَ النَّبِيِّ ﷺ أَحْمَرَ.
• [٥٩٠١] حدثنا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا يَصْبُغُونَ فَخَالِفُوهُمْ".
• [٥٩٠٢] حدثنا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ (٣) ، وَلَا بِالْقَصِيرِ، وَلَيْسَ بِالْأَبْيَضِ الْأَمْهَقِ (٤) ، وَلَيْسَ بِالْآدَمِ (٥) ، وَلَيْسَ بِالْجَعْدِ الْقَطَِطِ (٦) ، وَلَا بِالسَّبْطِ (٧) ، بَعَثَهُ اللَّهُ عَلَى رَأْسِ
(١) عليه صح.
* [٥٩٠٠] [التحفة: خ ق ١٨١٩٦]
* [٥٩٠١] [التحفة: خ م د س ق ١٣٤٨٠]
(٢) الجعد: المنثني. (انظر: كشف المشكل من حديث الصحيحين) (٢/ ٣٢١) .
(٣) البائن: المفرط طُولا الذي بَعُدَ عن قَدْرِ الرجال الطِّوال. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: بين) .
(٤) الأمهق: هو خالص البياض الذي لا تشوبه حمرة ولا صفرة ولا سمرة ولا إشراق، وقيل: بياض في زرقة، وقيل: مثل بياض البرص. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ٣٨٩) .
(٥) بالآدم: الآدم: الأسمر. (انظر: كشف المشكل من حديث الصحيحين) (٢/ ٣٢١) .
(٦) "القَطَطِ"، "القَطِطِ" كذا هو مضبوط في الفرع المعتمد بيدنا بفتح الطاء الأولى وكسرها، و"السبط" بسكون الموحدة وكسرها. اهـ.
القطط: الشديد الجعودة مثل رءوس السودان. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ١٥٨) .
(٧) بالسبط: مسترسل منبسط. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: سبط) .