فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
• [٣١٧] حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حَفْصةَ - قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: أَوْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ (٣) ، عَنْ حَفْصَةَ - عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ (٤) ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ (٥) قَالَتْ: كُنَّا نُنْهَى أَنْ نُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ (٦) أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، وَلَا نَكْتَحِلَ وَلَا نَتَطَيَّبَ وَلَا نَلْبَسَ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ (٧) ، وَقَدْ رُخِّصَ لَنَا عِنْدَ الطُّهْرِ إِذَا اغْتَسَلَتْ إِحْدَانَا مِنْ مَحِيضِهَا فِي نُبْذَةٍ (٨) مِنْ كُسْتِ أَظْفَارٍ (٩) ، وَكُنَّا نُنْهَى عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ. قَالَ (١٠) : رَوَاهُ (١١) هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
(١) ليس عند الأصيلي.
(٢) عليه صح، ورقم عليه لأبي ذر. وله أيضًا: "الحيضِ".
(٣) "أَبُو عَبْدِ اللَّهِ": كذا لأبي ذر والمستملي. و"هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ": عليه صح صح. وليس "قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ" إلى "حَسَّانَ" عند الأصيلي، وابن عساكر، وهو مُعلَّم بـ (سين) عند أبي ذر، وأبي الوقت. من اليونينية. وكذا في اليونينية: "حسانَ" هنا غير مصروف، وفي آخر الباب مصروف.
(٤) عليه صح.
(٥) "عَنِ النَّبِيِّ ﷺ" ليس عند (عط) . وليس عند أبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت.
(٦) لأبي ذر وعليه صح: "زوجِها".
(٧) عصب: برود يمنية يجمع غزلها ويشد ثم يصبغ وينسج. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عصب) .
(٨) نبذة: قطعة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نبذ) .
(٩) كست أظفار: بخور معروف، ليس من مقصود الطيب. (انظر: تهذيب الأسماء واللغات) (٤/ ٩٢) .
(١٠) لابن عساكر، والأصيلي: "قال أبو عبد اللَّه".
(١١) لأبي ذر عن الحموي، والكشميهني، ولأبي الوقت وعليه صح: "ورَوَى". ولابن عساكر: "رَوى".
* [٣١٧] [التحفة: خ م ١٨١١٧]