فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَوَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَتُحَدِّثَنِّي بِالَّذِي أَخْطَأْتُ فِي الرُّؤْيَا، قَالَ: "لَا تُقْسِمْ".
• [٦٦٦١] حدثنا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ (٢) ، عَنِ الْبَرَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ (٣) بْنِ مُقَرِّنٍ، عَنِ الْبَرَاءِ ﵁ قَالَ: أَمَرَنَا النَّبِيُّ ﷺ بِإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ.
• [٦٦٦٢] حدثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنَا (٤) عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ، يُحَدِّثُ عَنْ أُسَامَةَ، أَنَّ ابْنَةً (٥) لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِ، وَمَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ (٦) وَسَعْدٌ وَأُبَيٌّ (٧) : أَنَّ ابْنِي قَدِ (٨) احْتُضِرَ فَاشْهَدْنَا، فَأَرْسَلَ يَقْرَأُ السَّلَامَ وَيَقُولُ: "إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ وَمَا أَعْطَى، وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ مُسَمًّى، فَلْتَصْبِرْ وَتَحْتَسِبْ (٩) "، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ تُقْسِمُ عَلَيْهِ، فَقَامَ وَقُمْنَا مَعَهُ، فَلَمَّا قَعَدَ رُفِعَ
(١) [النور: ٥٣] .
(٢) قوله: "بنِ مُقَرِّنٍ" عليه صح، وليس عند أبي ذر.
(٣) عليه صح.
* [٦٦٦١] [التحفة: خ م ت س ق ١٩١٦]
(٤) لأبي ذر: "أخبرني" وعليه صح.
(٥) لأبي ذر عن الكشميهني: "بِنْتًا".
(٦) قوله: "بنُ زَيْدٍ" عليه صح، وليس عند أبي ذر.
(٧) "وَأُبَيٌّ" وقع في نسخة أبي ذر: "وَأَبِي أَوْ أُبَيٌّ" على الشك، وصوابه - واللَّه أعلم: "وَأُبَيٌّ" من غير شك. اهـ. من هامش اليونينية، وأفاده القسطلاني.
(٨) عليه صح، وليس عند أبي ذر.
(٩) "وَتَحْتَسِبْ": كذا هو بغير لام في بعض الأصول المعتمدة، وفي بعضها: "وَلْتَحْتَسِبْ" باللام. اهـ. من هامش الفرع.