وَقَوْلُهُ (٣) تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ (٤) ﴾ إِلَى قَوْلِهِ (٥) : ﴿عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ (٦) ، وَقَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ﴾ إِلَى (٧) قَوْلِهِ: ﴿فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ﴾ (٨) .
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: الْعُقُودُ: الْعُهُودُ، مَا أُحِلَّ وَحُرِّمَ، ﴿إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ﴾ (٩) : الْخِنْزِيرُ (١٠) ، ﴿يَجْرِمَنَّكُمْ﴾: يَحْمِلَنَّكُمْ، ﴿شَنَآنُ﴾ (١١) : عَدَاوَةُ،
(١) قوله: "بسم اللَّه الرحمن الرحيم" عليه صح، وليس عند أبي ذر.
(٢) قوله: "كتاب الذبائح والصيد والتسمية على الصيد". عند أبي ذر وعليه صح: "باب الذبائح والصيد. التسمية على الصيد". وعند ابن عساكر: "كتاب الذبائح والصيد. باب التسمية على الصيد". بعده عند أبي ذر، وابن عساكر: "وقول الله: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ﴾ إلى قوله: ﴿فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ﴾ " مقدمة عند أبي ذر على قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ .. ﴾ إلى آخر الآية.
(٣) عليه صح، ورقم عليه أنه مؤخر عند أبي ذر.
(٤) بعده لابن عساكر: ﴿تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ﴾ الآية.
(٥) قوله: "إلى قوله" عليه صح، وليس عند أبي ذر.
(٦) [المائدة: ٩٤] .
(٧) قوله: "إلى قوله: ﴿فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ﴾ " ليس عند ابن عساكر وأبي ذر.
(٨) [المائدة: ١ - ٣] .
(٩) [المائدة: ١] .
(١٠) "الخنزيرُ" ضم راء الخنزير من الفرع.
(١١) [المائدة: ٢] .