فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
أَنَّ (١) مَا كُنْتُ أَقُولُ لَهُمْ حَقٌّ (٢) "، ثُمَّ قَرَأَتْ: ﴿إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى (٣) ﴾ (٤) ، ﴿وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ﴾ (٥) يَقُولُ (٦) : حِينَ تَبَوَّءُوا مَقَاعِدَهُمْ مِنَ النَّارِ.
• [٣٩٧١ - ٣٩٧٢] حدثني (٣) عُثْمَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: وَقَفَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى قَلِيبِ (٧) بَدْرٍ، فَقَالَ: "هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا؟ "، ثُمَّ قَالَ: "إِنَّهُمُ الْآنَ يَسْمَعُونَ (٨) مَا أَقُولُ"، فَذُكِرَ لِعَائِشَةَ فَقَالَتْ: إِنَّمَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "إِنَّهُمُ الْآنَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّ الَّذِي كُنْتُ أَقُولُ لَهُمْ هُوَ الْحَقُّ"، ثُمَّ قَرَأَتْ: ﴿إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى﴾ (٤) حَتَّى قَرَأَتِ الْآيَةَ.
• [٣٩٧٣] حدثني (١١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ حُمَيْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا ﵁ يَقُولُ: أُصِيبَ حَارِثَةُ يَوْمَ
(١) كذا بالضبطين، ورقم عليه (معا) .
(٢) لأبي ذر عن الكشميهني: "لَحَقٌّ" وبعده صح.
(٣) عليه صح.
(٤) [النمل: ٨٠] .
(٥) [فاطر: ٢٢] .
(٦) رسم أوله بالتاء المثناة الفوقية، والياء المثناة التحتية معًا. لأبي ذر وعليه صح: "تَقُولُ".
* [٣٩٧٠] [التحفة: خ م ١٦٨١٨]
(٧) قليب: القليب: هي البئر التي لم تطوَ (تبنَ) . (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: قلب) .
(٨) لابن عساكر: "ليسمعون".
* [٣٩٧١ - ٣٩٧٢] [التحفة: خ م س ٧٣٢٣]
(٩) سقط عند أبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر.
(١٠) قوله: "فضل من شهد بدرًا" عليه صح، ورقم عليه لأبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر.
(١١) لأبي ذر وعليه صح، والأصيلي، وابن عساكر: "حدّثنا".