• [١٥١] حدثنا (١) زَكَرِيَّاءُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "قَدْ أُذِنَ أَنْ تَخْرُجْنَ فِي حَاجَتِكُنَّ".
• [١٥٢] حدثنا (٥) إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: ارْتَقَيْتُ فَوْقَ ظَهْرِ (٦) بَيْتِ حَفْصَةَ لِبَعْضِ حَاجَتِي، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقْضِي حَاجَتَهُ مُسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةِ مُسْتَقْبِلَ الشَّأْمِ.
(١) لابن عساكر: "وحدثنا"، وله في فرع: "حدثني"، وله في فرع آخر: "وحدثني".
(٢) قوله: "يعني" كذا في الفرع بالتحتية. وقال القسطلاني: "تعني" أي: عائشة بالحاجة. وفي بعض الأصول: "يعني" أي: النبي ﷺ.
(٣) البراز: اسم للفضاء الواسع، فكنوا به عن قضاء الغائط كما كنوا عنه بالخلاء. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: برز) .
* [١٥١] [التحفة: خ م ١٦٨٠٥]
(٤) ليس عند الأصيلي.
(٥) لأبي ذر عن الكشميهني: "حدثني".
(٦) ليس عند أبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت، و (عط) .
* [١٥٢] [التحفة: ع ٨٥٥٢]
(٧) سقط التبويب عند أبي ذر، والأصيلي، وأبي الوقت، وعليه صح.
(٨) رقم عليه للأصيلي، وأبي الوقت.