بِوَضُوءٍ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي ذَلِكَ الْإِنَاءِ يَدَهُ، وَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَتَوَضَّئُوا مِنْهُ، قَالَ: فَرَأَيْتُ الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ تَحْتِ أَصَابِعِهِ حَتَّى تَوَضَّئُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ.
وَكَانَ عَطَاءٌ لَا يَرَى بِهِ (٢) بَأْسًا أَنْ يُتَّخَذَ مِنْهَا (٣) الْخُيُوطُ وَالْحِبَالُ وَسُؤْرِ (٤) الْكِلَابِ وَمَمَرِّهَا فِي الْمَسْجِدِ (٥) .
وَقَالَ الزُّهْرِيُّ: إِذَا وَلَغَ فِي إِنَاءٍ (٦) لَيْسَ لَهُ وَضُوءٌ غَيْرُهُ (٧) ، يَتَوَضَّأُ بِهِ (٨) .
وَقَالَ سُفْيَانُ: هَذَا الْفِقْهُ بِعَيْنِهِ، يَقُولُ اللَّهُ (٩) تَعَالَى: ﴿فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا﴾ (١٠) وَهَذَا (١١) مَاءٌ وَفِي النَّفْسِ مِنْهُ شَيْءٌ، يَتَوَضَّأُ بِهِ (١٢) وَيَتَيَمَّمُ.
• [١٧٤] حدثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: قُلْتُ لِعَبِيدَةَ: عِنْدَنَا مِنْ شَعَرِ النَّبِيِّ ﷺ أصَبْنَاهُ مِنْ قِبَلِ أَنَسٍ - أَوْ:
* [١٧٣] [التحفة: خ م ت س ٢٠١]
(١) عليه صح.
(٢) ليس عند ابن عساكر.
(٣) لابن عساكر، و (عط) : "منه".
(٤) السؤر: المتبقي بعد الشرب في قعر الإناء. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: سأر) .
(٥) عند (عط) : "في المسجد وأكْلِها".
(٦) في جميع النسخ المعوّل عليها: "ولغ في إناء"، ووقع في المطبوع زيادة: "الكلب" وهي رواية كما في "شرح العيني". ولأبي ذر: "في الإناء".
(٧) كذا ضبط بفتح الراء وضمها، وعليه: "معًا".
(٨) لأبي ذر وعليه قبل رقمه صح: "بها".
(٩) لأبي الوقت: "لقول الله".
(١٠) [النساء: ٤٣] .
(١١) للأصيلي: "فهذا".
(١٢) عند (عط) : "منه".