فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
تُقَاةٌ وَ (٢) تَقِيَّةٌ (٣) وَاحِدَةٌ. ﴿صِرٌّ﴾ (٤) : بَرْدٌ (٥) . ﴿شَفَا حُفْرَةٍ﴾ (٦) : مِثْلُ شَفَا الرَّكِيَّةِ (٧) ، وَهْوَ: حَرْفُهَا. ﴿تُبَوِّئُ﴾ (٨) : تَتَّخِذُ مُعَسْكَرًا (٩) . الْمُسَوَّمُ (١٠) : الَّذِي لَهُ سِيمَاءٌ (١١) بِعَلَامَةٍ أَوْ بِصُوفَةٍ أَوْ بِمَا كَانَ (١٢) . ﴿رِبِّيُّونَ﴾ (١٣) :
(١) بعده لأبي ذر وعليه صح: " ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ ".
(٢) عليه صح.
(٣) عليه صح.
تقية: إظهار اللّسان خلاف ما ينطوي عليه القلب للخوف على النّفس. (انظر: التبيان في تفسير غريب القرآن) (ص ١٢١) .
(٤) [آل عمران: ١١٧] .
(٥) قوله: "تُقَاةٌ وَتَقِيَّةٌ وَاحِدَةٌ ﴿صِرٌّ﴾ بَرْدٌ". عليه صح، وسقط عند أبي ذر.
(٦) [آل عمران: ١٠٣] . وقوله: " ﴿شَفَا حُفرَةٍ﴾ … هو إلى حديث عبد اللَّه بن مسلمة". ثابت عند المستملي والكشميهني. كتبه مصححه.
(٧) الركية: الركي والركية: البئر. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ركا) .
(٨) [آل عمران: ١٢١] .
(٩) قوله: " ﴿تُبَوِّئُ﴾ تَتَّخِذُ مُعَسْكَرًا". لأبي ذر عن المستملي والكشميهني مُؤَخَرٌ بعد قوله: "وَالْمُسَوَّمُ الَّذِي لَهُ سِيمَاءٌ بِعَلَامَةٍ أَوْ بِصُوفَةٍ أَوْ بِمَا كَانَ".
(١٠) لأبي ذر وعليه صح: "والمُسَوِّمُ".
(١١) في اليونينية مصروفة.
(١٢) قوله: "وَالْمُسَوَّمُ الَّذِي لَهُ سِيمَاءٌ بِعَلَامَةٍ أَوْ بِصُوفَةٍ أَوْ بِمَا كَانَ". مُقدَّمٌ لأبي ذر عن المستملي والكشميهني على قوله: " ﴿تُبَوِّئُ﴾ تَتَّخِذُ مُعَسْكَرًا".
(١٣) [آل عمران: ١٤٦] .
ربيون: جماعات كثيرة واحدهم ربّيّ هذا قول أبي عبيدة. وقال الأخفش: هم الذين يعبدون الرّبّ. (انظر: التبيان في تفسير غريب القرآن) (ص ١٣٠) .