فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
كُلُّهُ (١) ، فَكَانَ مِزْوَدَيْ (٢) تَمْرٍ، فَكَانَ يُقَوِّتُنَا (٣) كُلَّ يَوْمٍ قَلِيلًا قَلِيلًا (٤) ، حَتَّى فَنِيَ، فَلَمْ يَكُنْ يُصيبُنَا إِلَّا تَمْرَةٌ تَمْرَةٌ، فَقُلْتُ: وَمَا تُغْنِي تَمْرَةٌ؟ فَقَالَ: لَقَدْ وَجَدْنَا فَقْدَهَا حِينَ فَنِيَتْ، قَالَ: ثُمَّ انْتَهَيْنَا إِلَى الْبَحْرِ، فَإِذَا حُوتٌ مِثْلُ الظَِّرِْبِ (٥) ، فَأَكَلَ مِنْهُ ذَلِكَ الْجَيْشُ ثَمَانِيَ (٦) عَشْرَةَ لَيْلَةً، ثُمَّ أَمَرَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِضِلَعَيْنِ مِنْ أَضْلَاعِهِ فَنُصِبَا (٧) ، ثُمَّ أَمَرَ بِرَاحِلَةٍ فَرُحِلَتْ، ثُمَّ مَرَّتْ تَحْتَهُمَا فَلَم تُصِبْهُمَا.
• [٢٤٩٧] حدثنا بِشْرُ بْنُ مَرْحُومٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ ﵁ قَالَ: خَفَّتْ أَزْوَادُ (٨) الْقَوْمِ وَأَمْلَقُوا (٩) ، فَأَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ فِي نَحْرِ إِبِلِهِمْ، فَأَذِنَ لَهُمْ، فَلَقِيَهُمْ عُمَرُ فَأَخْبَرُوهُ، فَقَالَ: مَا بَقَاؤُكُمْ بَعْدَ إِبِلِكُمْ؟ فَدَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا بَقَاؤُهُمْ بَعْدَ إِبِلِهِمْ؟
(١) عليه صح.
(٢) على أوله صح.
مزودي: مثنى مزود وهو ما يجعل فيه الزاد كالجراب. (انظر: عمدة القاري شرح صحيح البخاري) (١٣/ ٤٢) .
(٣) لأبي ذر عن الكشميهني: "يُقَوِّتُنَاهُ".
يقوتنا: يعطينا قوتنا وهو ما يمسك الرمق من المطعم. انظر: (النهاية في غريب الحديث، مادة: قوت)
(٤) قوله: "قَلِيلًا قَلِيلًا" لأبي ذر عن الحموي والمستملي: "قَلِيلٌ قَلِيلٌ" بالرفع.
(٥) كذا بالوجهين، وفوقه: "معا".
الظرب: الجبل الصغير. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ظرب) .
(٦) على آخره صح.
(٧) "فَنُصِبَا" بغير تاء كذا في اليونينية.
* [٢٤٩٦] [التحفة: خ م ت س ق ٣١٢٥]
(٨) رقم عليه بعلامة الكشميهني وعليه صح. ولأبي ذر عن الحموي والمستملي: "أَزْوِدَةُ".
(٩) أملقوا: افتقروا. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ملق) .