قَالَ مُجَاهِدٌ: ﴿عَلَى قَدَرٍ﴾ (١) : مَوْعِدٌ (٢) . ﴿لَا تَنِيَا﴾ (٣) . ﴿يَبَسًا﴾ (٤) : يَابِسًا. ﴿مِن زِيَنَةِ الْقَوْمِ﴾: الْحُلِيِّ الَّذِي اسْتَعَارُوا مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ. ﴿فَقَذَفْتُهَا﴾: أَلْقَيْتَهَا. ﴿أَلقىَ﴾ (٥) : صَنَعَ. ﴿فَنَسِيَ﴾ (٦) مُوسَى، هُمْ يَقُولُونَهُ: أَخْطَأَ الرَّبَّ. ﴿أَلَّا (يَرْجعَ) (٧) إِلَيْهِمْ قَوْلًا﴾ (٨) فِي الْعِجْلِ (٩) .
• [٣٣٩٧] حدثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ، أَنَّ رَسُولَ (١٠) اللَّهِ ﷺ حَدَّثَهُمْ عَنْ لَيْلَةَ (١١) أُسْرِيَ بِهِ: "حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الْخَامِسَةَ فَإِذَا هَارُونُ قَالَ: هَذَا هَارُونُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَرَدَّ، ثُمَّ قَالَ: مَرْحَبًا بِالْأخِ الصَّالِحِ، وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ.
(١) [طه: ٤٠] .
(٢) و"موعد": ضُبط بالجر في غير نسخة، وبالرفع في المعوّل عليها، ويؤخذ من القسطلاني تأييدها. كتبه مصححه.
(٣) [طه: ٤٢] . وفي القسطلاني ما لفظه: وفي اليونينية وفرعها: " ﴿لَا تَنِيَا﴾ " وأسقط: "لا تضْعَفا" وكتب بعد: " ﴿لَا تَنِيَا﴾ " صح، وزاد في بعض النسخ بعد قوله: "لا تضْعَفا" " ﴿مَكانًا سُوًى﴾. مُنْصِفٌ بَينَهُم". فانظره، وهو كذلك في غير نسخة. كتبه مصححه.
(٤) [طه: ٧٧] .
(٥) [طه: ٨٧] .
(٦) [طه: ٨٨] .
(٧) كذا بالأصل، ولم أقف لها على وجه في القراءات وإن جازت لغة. (وراجع فيها: فتح الباري) (٦/ ٤٢٧) ، و (النشر في القراءات العشر) (٢/ ٣٢٢) .
(٨) [طه: ٨٩] .
(٩) قوله: "لَعَلِّي آتِيكُمْ … إلى … فِي الْعِجْلِ". كذا ثبت للمستملي والكشميهني.
(١٠) للأصيلي: "نبيَّ".
(١١) كذا بالضبطين، وعليه صح فوقه وتحته.
* [٣٣٩٧] [التحفة: خ م ت س ١١٢٠٢]