فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وَهْوَ يَقْسِمُ قَسْمًا أَتَاهُ ذُو الْخُوَيْصِرَةِ، وَهْوَ: رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اعْدِلْ، فَقَالَ: "وَيْلَكَ! وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ؟ قَدْ خِبْتَ وَخَسِرْتَ (١) إِنْ (٢) لَمْ أَكُنْ ??َعْدِلُ"، فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ائْذَنْ لِي فِيهِ فَأَضْرِبَ (٣) عُنُقَهُ، فَقَالَ (٤) : "دَعْهُ فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا، يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِمْ، وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ، يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ (٥) ، يَمْرُقُونَ (٦) مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ (٧) ، يُنْظَرُ إِلَى نَصْلِهِ (٨) فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى رِصَافِهِ (٩) فَمَا (١٠) يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى نَضِيِّهِ - وَهْوَ: قِدْحُهُ - فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى قُذَذِهِ (١١) فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ،
(١) "خِبْت وَخَسِرْت": لم يضبط التاءين في اليونينية هنا، وقال في هامش الفرع: وضبطهما في غير هذا الموضع بالضم والفتح على المتكلم والمخاطب. اهـ. قاله محمد المزي.
(٢) لأبي ذر عن الحموي: "إذا لم".
(٣) لأبي ذر وعليه صح: "أَضْرِبْ".
(٤) زاد لأبي الوقت: "له".
(٥) تراقيهم: التراقي: جمع تَرْقُوة، وهي العظم الذي بين ثُغْرَة النحر والعاتق (هو من المنكب إلى أصل العُنُق) ، وهما تَرقوتان من الجانبين. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ترق) .
(٦) يمرقون: يخرجون. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: مرق) .
(٧) الرمية: الصيد الذي ترميه فتقصده وينفذ فيه سهمك. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: رمى) .
(٨) نصله: حديدة السهم والرمح. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ١٤) .
(٩) عليه صح.
رصافه: هي العقبة التي تلوى على مدخل النصل في السهم. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ٢٩٣)
(١٠) لأبي ذر عن المستملي: "فَلَا".
(١١) قذذه: ريش السهم. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: قذذ) .