فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ﵁ قَالَ: مَا زِلْنَا أَعِزَّةً مُنْذُ أَسْلَمَ عُمَرُ.
• [٣٨٥٣] حدثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: فَأَخْبَرَنِي جَدِّي زَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: بَيْنَمَا هُوَ فِي الدَّارِ خَائِفًا، إِذْ جَاءَهُ الْعَاصِ (١) بْنُ وَائِلٍ السَّهْمِيُّ أَبُو عَمْرٍو (٢) ، عَلَيْهِ حُلَّةُ حِبَرَةٍ (٣) وَقَمِيصٌ مَكْفُوفٌ (٤) بِحَرِيرٍ وَهُوَ مِنْ بَنِي سَهْمٍ، وَهُمْ حُلَفَاؤُنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقَالَ لَهُ: مَا بَالُكَ؟ قَالَ: زَعَمَ قَوْمُكَ أَنَّهُمْ سَيَقْتُلُونِي (٥) إِنْ أَسْلَمْتُ، قَالَ: لَا سَبِيلَ إِلَيْكَ، بَعْدَ أَنْ قَالَهَا أَمِنْتُ، فَخَرَجَ الْعَاصِ (٢) فَلَقِيَ النَّاسَ قَدْ سَالَ بِهِمُ الْوَادِي، فَقَالَ: أَيْنَ تُرِيدُونَ؟ فَقَالُوا: نُرِيدُ هَذَا ابْنَ الْخَطَّابِ الَّذِي صَبَا (٦) ، قَالَ: لَا سَبِيلَ إِلَيْهِ فكَرَّ (٧) النَّاسُ.
* [٣٨٥٢] [التحفة: خ ٩٥٣٩]
(١) عليه صح.
(٢) عليه صح مرتين.
(٣) لأبي ذر وعليه صح: "حِبَرٍ".
حبرة: هي ما كان مَوْشِيًّا مُخَطَّطًا من البُرُود، وهي يمانية. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حبر)
(٤) مكفوف: الذي عمل على ذيله وأكمامه وجيبه كفاف من حرير، وكُفَّة كل شيء: طرته وحاشيته. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: كفف) .
(٥) لأبي ذر وعليه صح: "سَيَقْتُلُونَنِي". و"أن" لم يضبطها في اليونينية. وقال القسطلاني: بفتح همزة "أن". وفي الناصرية بكسرها كالفرع. اهـ. من هامش الأصل.
(٦) صبا: يقال: صبا أو صبأ فلان: إذا خرج من دين إلى غيره، واسم الفاعل: الصابي أو الصابئ، والجمع: الصباة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: صبأ) .
(٧) فكر: الكر الرجوع، والكر في الحرب الرجوع إليها بعد الانفصال. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ٣٣٨) .
* [٣٨٥٣] [التحفة: خ ٦٧٤٣]