مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ: قُلْتُ لِعَلِيٍّ (١) : هَلْ عِنْدَكُمْ كِتَابٌ؟ قَالَ: لَا، إِلَّا كِتَابُ اللَّهِ، أَوْ فَهْمٌ أُعْطِيَهُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ، أَوْ مَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ، قَالَ: قُلْتُ: فَمَا (٢) فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ؟ قَالَ: الْعَقْلُ (٣) ، وَفكَاكُ الْأَسِيرِ، وَلَا (٤) يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ.
• [١١٥] حدثنا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ خُزَاعَةَ قَتَلُوا رَجُلًا مِنْ بَنِي لَيْثٍ عَامَ فَتْحِ مَكَّةَ بِقَتِيلٍ مِنْهُمْ قَتَلُوهُ، فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ ﷺ، فَرَكِبَ رَاحِلَتَهُ (٥) ، فَخَطَبَ فَقَالَ: "إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْقَتْلَ - أَوِ: الْفِيلَ، شَكَّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (٦) - وَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَالْمُؤْمِنِينَ (٧) ، أَلَا وَإِنَّهَا (٨) لَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي، وَلَمْ (٩)
(١) للأصيلي: "لعلي بن أبي طالب".
(٢) لأبي ذر وعليه صح، عن الحموي والمستملي، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت: "وما".
(٣) العقل: الدية. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عقل) .
(٤) في (ح) ، (عط) ، وأبي ذر عن الكشميهني، والأصيلي: "وأن لا"، وعليه صح.
* [١١٤] [التحفة: خ ت س ق ١٠٣١١]
(٥) راحلته: الراحلة من الإبل: البعير القوي على الأسفار والأحمال. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: رحل) .
(٦) قوله: "شَك أبو عبد اللَّه" ليس عند ابن عساكر، وأبي ذر، والأصيلي. ولأبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت: "قال أبو عبد اللَّه: كذا قال أبو نعيم، واجعلوه على الشك: الفيل أو القتل، وغيره يقول: الفيل" وعليه صح، ورواية الأصيلي: "واجعلوه".
(٧) قوله: "وَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَالْمُؤْمِنِينَ" عند أبي ذر، وأبي الوقت: "وسُلِّطَ عليهم رسولُ اللَّه ﷺ والمؤمنون".
(٨) لأبي ذر عن الكشميهني: "فإنها".
(٩) "ولا" رقم عليها بعلامتي أبي ذر والكشميهني، وفوقه (عط) ، وعلامة ابن عساكر، وأبي ذر عن الحموي، والمستملي.