فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
قَالَ عَلِيٌّ (١) : لَا وَاللَّهِ لَا أَمْحُوكَ أَبَدًا، فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْكِتَابَ وَلَيْسَ يُحْسِنُ يَكْتُبُ، فَكَتَبَ: هَذَا مَا قَاضَى (٢) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ لَا يُدْخِلُ مَكَّةَ السِّلَاحَ إِلَّا السَّيْفَ فِي الْقِرَابِ (٣) ، وَأَنْ لَا يَخْرُجَ مِنْ أَهْلِهَا بِأَحَدٍ إِنْ أَرَادَ أَنْ يَتْبَعَهُ، وَأَنْ لَا يَمْنَعَ مِنْ أَصْحَابِهِ أَحَدًا إِنْ (٤) أَرَادَ أَنْ يُقِيمَ بِهَا، فَلَمَّا دَخَلَهَا وَمَضَى الْأَجَلُ أَتَوْا عَلِيًّا فَقَالُوا: قُلْ لِصَاحِبِكَ: اخْرُجْ عَنَّا فَقَدْ مَضَى الْأَجَلُ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ فَتَبِعَتْهُ ابْنَةُ (٥) حَمْزَةَ تُنَادِي: يَا عَمِّ يَا عَمِّ، فَتَنَاوَلَهَا عَلِيٌّ فَأَخَذَ بِيَدِهَا، وَقَالَ لِفَاطِمَةَ ﵍: دُونَكِ ابْنَةَ (٦) عَمِّكِ حَمَلَتْهَا (٧) ، فَاخْتَصَمَ فِيهَا عَلِيٌّ وَزَيْدٌ وَجَعْفَرٌ، قَالَ (٨) عَلِيٌّ: أَنَا أَخَذْتُهَا، وَهِيَ بِنْتُ عَمِّي، وَقَالَ جَعْفَرٌ: ابْنَةُ (٩) عَمِّي، وَخَالَتُهَا تَحْتِي، وَقَالَ (١٠) زَيْدٌ: ابْنَةُ (٦) أَخِي، فَقَضَى بِهَا النَّبِيُّ (١١) ﷺ لِخَالَتِهَا، وَقَالَ: "الْخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ الْأُمِّ"، وَقَالَ (١٢) لِعَلِيٍّ: "أَنْتَ مِنِّي، وَأَنَا
(١) ليس عند أبي ذر، وابن عساكر، وعليه صح.
(٢) بعده لأبي ذر، وابن عساكر وعلى الأول صح: "عليه".
(٣) القراب: شبه الجراب، يَطْرح فيه الراكب سيفه بغمده وسوطَه، وقد يطرح فيه زاده من تمر وغيره. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: قرب) .
(٤) رمز له بعلامة السقوط، وعليه صح، ورقم عليه لأبي ذر.
(٥) لابن عساكر: "بنت".
(٦) لأبي ذر وابن عساكر وعليهما صح: "بنت".
(٧) لأبي ذر عن الحموي والكشميهني: "حَمِّلِيهَا". وعند الأصيلي: "احمِلِيها"، وعليه صح.
(٨) لابن عساكر: "فقال".
(٩) "بنت" عليه صح، ورقم عليه لأبي ذر.
(١٠) "فقال" وعليه صح، ورقم عليه لأبي ذر.
(١١) "رسول اللَّه" وعليه صح، ورقم عليه لأبي ذر.
(١٢) عليه صح.