الَّتِي فِي الطُّورِ، وَيُكْسَرَانِ جَمِيعًا، وَيُنْصَبَانِ (١) ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿يَوْمُ الْخُرُوجِ﴾ (٢) : يَخْرُجُونَ (٣) مِنَ الْقُبُورِ.
• [٤٨٣٢] حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا حَرَمِيٌّ (٧) ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: "يُلْقَى فِي النَّارِ وَتَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ؟ حَتَّى يَضَعَ قَدَمَهُ فَتَقُولُ: قَطْ (٨) قَطْ (٨) ".
• [٤٨٣٣] حدثنا (٩) مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ الْحِمْيَرِيُّ سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا (١٠) عَوْفٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ - وَأَكْثَرُ مَا كَانَ يُوقِفُهُ أَبُو سُفْيَانَ: "يُقَالُ لِجَهَنَّمَ: هَلِ امْتَلَأْتِ؟ وَتَقُولُ (١١) : هَلْ مِنْ
(١) وهي قراءات؛ فقرأ بكسرهما معا نافع وأبو جعفر وابن كثير وحمزة وخلف، وقرأ بفتحهما معا المطوعي وحده. (انظر: النشر في القراءات العشر) (٢/ ٣٧٦) ، و (إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر) (١/ ٥٢٠) .
(٢) [ق: ٤٢] . زاد: "يومَ" عليه صح، ورقم عليه لأبي ذر.
(٣) زاد لأبوي ذر والوقت، وعليهما صح: "إلى البعث".
(٤) زاد لأبي ذر وعليه صح: "بابُ قَوْلِه".
(٥) عليه صح. وليس عند أبي ذر.
(٦) [ق: ٣٠] .
(٧) بعده: "ابنُ عُمارةَ" عليه صح، ورقم عليه لأبي ذر.
(٨) كذا بالضبطين، وفوقه: "معا".
* [٤٨٣٢] [التحفة: خ ١٢٧٩]
(٩) "حدَّثني": عليه صح، ورقم عليه لأبي ذر.
(١٠) عليه صح.
(١١) لأبي ذر وعليه صح "فَتَقُولُ".