فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
• [٥٤٩٤] حدثني (١) مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِذِي الْحُلَيْفَةِ، فَأَصَابَ النَّاسَ جُوعٌ، فَأَصَبْنَا إِبِلًا وَغَنَمًا، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ فِي أُخْرَيَاتِ النَّاسِ، فَعَجِلُوا، فَنَصَبُوا الْقُدُورَ فَدُفِعَ (٢) إِلَيْهِمُ (٣) النَّبِيُّ ﷺ، فَأَمَرَ بِالْقُدُورِ فَأُكْفِئَتْ (٤) ، ثُمَّ قَسَمَ فَعَدَلَ عَشَرَةً (٥) مِنَ الْغَنَمِ بِبَعِيرٍ، فَنَدَّ (٦) مِنْهَا بَعِيرٌ، وَكَانَ فِي الْقَوْمِ خَيْلٌ يَسِيرَةٌ، فَطَلَبُوهُ فَأَعْيَاهُمْ، فَأَهْوَى إِلَيْهِ رَجُلٌ بِسَهْمٍ، فَحَبَسَهُ اللَّهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "إِنَّ لِهَذهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ (٧) كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ، فَمَا نَدَّ عَلَيْكُمْ (٨) فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا"، قَالَ: وَقَالَ جَدِّي: إِنَّا لَنَرجُو أَوْ نَخَافُ أَنْ نَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى (٩) ، أَفَنَذْبَحُ بِالْقَصَبِ؟ فَقَالَ: "مَا أَنْهَرَ (١٠)
(١) "حدَّثنا" عليه صح، ورقم عليه لأبي ذر.
(٢) عليه صح.
(٣) "إِلَيْهِمُ" المراد أن رواية أبي ذر تأخير "إِلَيْهِمُ" بعد "وَسَلَّمَ" وتسقط التي بعد قوله: "فَدُفِعَ". اهـ. من هامش الفرع الذي بيدنا.
(٤) فأكفئت: كُبَّت. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: كفأ) .
(٥) "عشرا" عليه صح وبعده صح، كذا في اليونينية من غير رقم عليه.
(٦) فند: أي شرد وذهب على وجهه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ندد) .
(٧) أوابد: جمع آبدة، وهي التي قد تأبدت، أي: توحشت ونفرت من الإنس. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: أبد) .
(٨) قوله: "فما ند عليكم" لأبي ذر وعليه صح: "فَمَا نَدَّ عَلَيْكُمْ مِنْها".
(٩) مدى: جمع مُدْية، وهي السكين والشفرة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: مدى) .
(١٠) أنهر: الإنهار: الإسالة والصب بكثرة شبه خروج الدم من موضع الذبحِ بجري الماء في النهر. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نهر) .