فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
أَسْرَيْنَا (١) ، حَتَّى كُنَّا (٢) فِي آخِرِ اللَّيْلِ وَقَعْنَا وَقْعَةً (٣) ؛ وَلَا وَقْعَةَ أَحْلَى عِنْدَ الْمُسَافِرِ مِنْهَا، فَمَا (٤) أَيْقَظَنَا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ، وَكَانَ (٥) أَوَّلَ مَنِ اسْتَيْقَظَ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ - يُسَمِّيهِمْ أَبُو رَجَاءٍ، فَنَسِيَ عَوْفٌ - ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الرَّابِعُ، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ إذَا نَامَ لَمْ يُوقَظْ (٦) حَتَّى يَكُونَ هُوَ يَسْتَيْقِظُ؛ لِأَنَّا لَا نَدْرِي مَا يَحْدُثُ لَهُ فِي نَوْمِهِ، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ وَرَأَى مَا أَصَابَ النَّاسَ، وَكَانَ رَجُلًا جَلِيدًا (٧) ، فَكَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ، فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ بِصَوْتِهِ (٨) النَّبِيُّ ﷺ، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ شَكَوْا إِلَيْهِ الَّذِي أَصَابَهُمْ، قَالَ (٩) : "لَا ضَيْرَ - أَوْ: لَا يَضِيرُ - ارْتَحِلُوا" فَارْتَحَلَ (١٠) ، فَسَارَ غَيْرَ بَعِيدٍ، ثُمَّ نَزَلَ فَدَعَا بِالْوَضُوءِ فَتَوَضَّأَ، وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ فَصَلَّى بِالنَّاسِ، فَلَمَّا انْفَتَلَ (١١) مِنْ صَلَاتِهِ، إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُعْتَزِلٍ لَمْ يُصَلِّ مَعَ الْقَوْمِ، قَالَ: "مَا مَنَعَكَ يَا فُلَانُ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ؟ " قَالَ: أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلَا مَاءَ، قَالَ:
(١) أسرينا: سرنا ليلا. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: سرا) .
(٢) "حتى إذا كنا": أثبت في اليونينية "إذا" بين السطور وعليها ابن عساكر، ثم ضرب عليها بالحمرة، وتناقلتها الفروع بصورتها، وأثبت "إذا" في القسطلاني من غير تنبيه على الضرب. كتبه مصححه.
(٣) وقعنا وقعة: أي نمنا نومة، كأنهم سقطوا عن الحركة. (انظر: عمدة القاري) (٤/ ٢٧) .
(٤) لابن عساكر: "وما".
(٥) لأبي ذر وعليه صح، والأصيلي: "فكان".
(٦) لأبي ذر وعليه صح، وللأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت، و (عط) : "نُوقِظْه".
(٧) جليدا: قَوِيًّا في نفسه وجسمه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جلد) .
(٨) لأبي ذر وعليه صح، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت: "لصوته".
(٩) لابن عساكر: "فقال".
(١٠) لأبي ذر وعليه صح، وابن عساكر: "فارتحَلُوا". وجعله في حاشية البقاعي لأبي ذر، والأصيلي.
(١١) انفتل: الانفتال: الانصراف. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري) (٢/ ٢٧) .