• [٤٥١] حدثنا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُخْتَارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ وَلاِبْنِهِ عَلِيٍّ: انْطَلِقَا إِلَى أَبِي سَعِيدٍ فَاسْمَعَا (١) مِنْ حَدِيثِهِ، فَانْطَلَقْنَا، فَإِذَا هُوَ فِي حَائِطٍ (٢) يُصْلِحُهُ، فَأَخَذَ رِدَاءَهُ فَاحْتَبَى (٣) ، ثُمَّ أَنْشَأَ (٤) يُحَدِّثُنَا حَتَّى (٥) أَتَى ذِكْرُ (٦) بِنَاءِ الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: كُنَّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً وَعَمَّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَرَآهُ النَّبِيُّ ﷺ فَيَنْفُضُ التُّرَابَ عَنْهُ (٧) ، وَيَقُولُ (٨) : "وَيْحَ عَمَّارٍ، تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ (٩) ، يَدْعُوهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ"، قَالَ: يَقُولُ عَمَّارٌ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْفِتَنِ.
(١) لأبي ذر: "واسمعا".
(٢) حائط: الحائط: البستان من النخيل إذا كان عليه جدار. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حوط) .
(٣) فاحتبى: الاحتباء: هو أن يضم الإنسان رجليه إلى بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره، ويشده عليها. وقد يكون الاحتباء باليدين عوض الثوب. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حبو) .
(٤) أنشأ: ابتدأ. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نشأ) .
(٥) عليه صح. ولأبي ذر والأصيلي وكتب تحته (عظ) وابن عساكر وأبي الوقت: "حتى إذا أتى على".
(٦) عليه صح. ولأبي ذر عن المستملي والكشميهني، والأصيلي: "حتى أتى على ذكر".
(٧) قوله "فَيَنْفُضُ التُّرَابَ عَنْهُ": ليس عند ابن عساكر. وقوله "فَيَنْفُضُ": عند (عط) : "فجعل". وللأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت: "فنفض". وضع في الفرع الذي معنا: ابن عساكر، وأبو الوقت تحت "فنفض".
(٨) ضبب ابن عساكر على الواو. من الفرع.
(٩) قوله: "تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ" ساقط عند أبي ذر، والأصيلي.
* [٤٥١] [التحفة: خ ٤٢٤٨]