فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
يَأْتِيَنَا رَبُّنَا، فَإِذَا جَاءَنَا رَبُّنَا (١) عَرَفْنَاهُ، فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ، فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: أَنْتَ رَبُّنَا فَيَتْبَعُونَهُ.
وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ، فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُهَا (٢) ، وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الرُّسُلُ، وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ: اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ، وَفِي جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ (٣) مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ (٤) ، هَلْ رَأَيْتُمُ السَّعْدَانَ؟ " قَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: "فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ مَا (٥) قَدْرُ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ، تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ، فَمِنْهُمُ (٦) الْمُوبَقُ (٧) بَقِيَ (٨) بِعَمَلِهِ - أَوِ: الْمُوثَقُ (٩) بِعَمَلِهِ - وَمِنْهُمُ الْمُخَرْدَلُ (١٠) - أَوِ: الْمُجَازَى (١١) ، أَوْ نَحْوُهُ -
(١) رقم على آخرها للكشميهني. "جاءنا": هكذا في النسخ المعتمدة بيدنا على الضمير علامة الكشميهني، والذي يُستفاد من القسطلاني أنَّ الضمير رواية المستملي. اهـ. مصححه.
(٢) لأبي ذر عن المستملي، وللأصيلي: "يَجِيءُ". وعلى حاشية البقاعي: "يجيز" ونسبه لنسخة.
(٣) كلاليب: جمع كَلُّوب، وهو: حديدة معوجة الرأس. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: كلب) .
(٤) السعدان: جمع سَعْدَانة، وهو: نبت ذو شوك، وهو من جيد مراعي الإبل تسمن عليه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: سعد) .
(٥) كذا للكشميهني
(٦) لأبي ذر عن المستملي، وللأصيلي: "فَمِنْهُمُ المؤْمِنُ بَقِيَ بعملِهِ أو المُوبَقُ بعَملِهِ". ثم رقم على "المُوبَقُ" صح.
(٧) الموبق: المُهْلَك. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: وبق) .
(٨) كذا للحموي، والكشميهني. ولأبي ذر عن المستملي: "يَقِي".
(٩) لأبي ذر عن الحموي والكشميهني: "المُوبَقُ".
(١٠) المخردل: المرمي المصروع. وقيل المُقَطَّع تُقطِّعه كلاليب الصراط حتى يهوي في النار. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: خردل) .
(١١) عليه صح.